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二 仙地灵境中岳庙
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“中天开法象，御气接氤氲。
殿角临黄盖，封中起白云。
祀崇秦典礼，树老汉将军。
鸾鹤凌空舞，仙音缥缈闻。”
坐落在“天地之中”
嵩山南麓黄盖峰下的中岳庙，古树葱郁，殿宇耸峙，俨如人世间的一处仙地灵境。
中岳庙原名“太室祠”
，始建于秦（公元前221年—公元前207年）。
公元前110年，汉武帝刘彻巡拜嵩山，诏令将太室祠加增扩建。
“其令祠官加增太室祠，禁无伐其草木。
以山下三百户为之奉邑，名曰嵩高，独给祠，复亡所与。”
（《汉书.武帝本纪》）
北魏时期，庙宇重修，太室祠改称中岳庙，成为道教活动的中心。
公元730年（唐开元十八年），唐太宗李隆基诏令依照汉武帝当年的旧制再修殿宇，并且加封中岳神为“天中王”
。
从公元前110年（西汉元封元年）到公元1908年（清光绪三十四年），计有七十三位帝王约二百次亲至或者遣使来中岳庙祭祀。
随着中岳庙成为帝王祭祀中岳的圣地，庙宇亦不断扩建增修，终至蔚为大观。
中岳庙是中国现存面积最大、保存最为完整的道观。
中岳庙保存着丰富的道教典籍，记录着道教在中国的发展轨迹。
北魏时期的《中岳嵩高灵庙碑》乃华夏道教第一碑，至今仍屹立在东岳殿台与南岳殿台之间，它对研究中国道教的历史具有重要的意义。
道教的信仰观念造就了道教建筑的特色，从中国传统文化的堪舆学的观点来看，中岳庙的位置无疑是嵩山中最佳的风水宝地。
中岳庙背倚黄盖峰、青冈坪、太室山，可谓位重身稳。
中岳庙向南横陈着玉案山和箕山，堪舆学称之为“玉案双陈”
。
中岳庙前望三十里，大熊山与小熊山双峰并峙，中有空谷豁然敞开，使双山成为中岳庙前一对天造地设的庙阙。
庙东七里有牧子岗，堪舆学谓之“青龙”
；庙西三里有望朝岭，堪舆学谓其“白虎”
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