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但是没有一首诗，像《战城南》写得那么惨烈，那么刺激人心。
战争的艰难，战争的残酷，战争中人心的不安、紧张和扭曲，是远远超出我们想象的。
你拿《伯兮》《君子于役》或者《东山》《采薇》这样的诗跟《战城南》比，你立刻会感觉到，在《诗经》那些诗歌里面表现的感情，它是伤感的，但它仍然是温和的，是一种贵族文化的气质所要求的东西。
哪怕是反映士兵的生活，所表达的仍然是一种贵族文化的气质所要求的东西，而《战城南》是不一样的。
油画式的战场景象
“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。”
“城南”
“郭北”
是在诗歌中按照需要来随意定名的，在城南作战，死在城的北面。
古诗里面所讲的“乌”
，泛指以乌鸦为主的一类鸟，这是一种食腐类的动物。
尸体抛在野外没有人收葬，会成为乌鸟的食物，在即将被乌鸟啄食的时候，诗人用死者的口吻来说话。
这是一种想象。
但这是深刻理解战死者之悲哀的想象，由此表达出极其强烈而令人震撼的情感。
“为我谓乌：且为客豪！”
请为我跟那些乌鸟说一下，“客”
在这里是指客死他乡的人，暂且为那些客死他乡的人号哭吧。
“号”
是一个死亡仪式。
死亡需要有仪式，经过一个仪式以后，人们相信死者获得了悲悯和抚慰，这个生命才算真正结束。
如果没有经过一个仪式的话，死亡都没有真正结束。
就像婚姻需要一个完整的仪式，死亡也需要一个仪式，那种死亡而没有仪式的人是特别可悲的。
所以他希望乌鸟为他举行死亡的仪式，就是号叫。
我们知道乌鸟在空中飞翔，特别在觅食的时候会发出“嘎、哇”
的这种声音。
“野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”
死于荒野，想必没有人收葬，这个腐烂的肉，没有办法逃脱你的啄食。
这种感情非常带有刺激性。
这种诗歌，对照前面讲的《伯兮》，大家明白了吗？《伯兮》的后面有一种强烈的不安，但是没有表达出来。
为什么没有表达出来？它需要克制，因为如果那一种感情表达出来的话，会产生一种对战争的质疑，会倾向于反战的一面。
而在《战城南》里面，我们会发现它把战争的那种灾难非常强烈地表达出来。
后面是很漂亮的写景：“水深激激，蒲苇冥冥。”
战场上有河流，河水流动的时候发出流淌的声音，绽放出浪花。
河边有蒲草和苇草，在黄昏的时候，这些蒲草和苇草笼罩在一种迷蒙昏暗的氛围中。
“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”
那些勇敢的战马都已经在战争中死亡了。
还有一些没有死去的马，它们在战场上失群徘徊发出嘶鸣。
如果画成一幅油画的话，场景会非常漂亮：荒野、河流，黄昏暮色之下的大片芦草与蒲草，战场上的尸体，孤零零的马，空中盘旋的乌鸟，这样的油画会非常具有震撼力。
中间有几句很奇特：“梁筑室，何以南，粱以北。”
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