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因此汉语对用来区别词义的这种声音的要素，就会考虑得更仔细。
外国人学汉语有一个很难的地方，是四声老掌握不好，因为在外语里面一般不用声调来区别意义。
声调可以表达情绪，不表达意义的区别。
四声现象在汉语中一直存在，但是对四声做仔细的辨别，一个字一个字确定它的四声，这是一个学术研究工作，最具代表性的就是沈约的《四声谱》。
所谓《四声谱》就是确定每一个字的声调，以及这个字在不同的意义上使用的时候，它的声调的差别，比如说“困难”
的“难”
和“责难”
的“难”
是同一个字，但它在不同声调下会变成两个意义，实际上变成了两个词。
《四声谱》这一类的著作本来属于独立的语言学的研究范畴，但是这个研究当时是跟诗歌的写作联系在一起的，实际上就由此引出了古典诗歌的内在的声律变化关系。
当时有所谓“四声八病”
之说。
这个问题详细讨论起来挺复杂，学术界没有统一的结论。
简单来说，所谓“四声八病”
，就是讲究四声的调和，避免八种毛病。
我们知道古代的四声跟现代的四声不是同一个概念。
我们现在讲的第一声、第二声，阴平、阳平，都是平声。
第三声、第四声才是入声。
古人说的四声是“平上去入”
，入声在现代的普通话系统里面已经没有了。
中华民族的形成是一个不断融入其他外来民族的过程，这种融合多发生在北方。
在北方，外来的文化和外来的语言的因素对汉语的冲击比较大。
由于外来的这些语言的影响，四声中的入声消失了。
但是在方言里面，特别是南方方言里面，入声字依然存在，越偏南可能越常见，广东话和闽南话里面声调就特别复杂。
对永明体中复杂的问题我们也不多去探究，只把它看成声律化过程中的一个枢纽阶段。
如果只讲究平仄，那是两元的。
所谓“两元”
，就是把四声分成两组，阴平阳平是平声，上去入都是仄声。
两元的区分比较简单，容易把握。
而四元的会搞得很复杂。
我们知道音乐的起伏，就是强拍、弱拍、强拍、弱拍，两元的，如果把音乐搞成四元起伏的话，交错起来就会很混乱。
我们现在不太清楚，永明诗人写诗的时候是怎么样去调和四声的，这个恐怕很难确定。
沈约在《宋书·谢灵运传论》有一段话，讲到声律问题：“欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。
一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异，妙达此旨，始可言文。”
这段话说诗歌应使高低轻重不同的字音互相间隔运用，使语音具有错综变化、和谐悦耳之美。
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