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这首《虞美人》是南唐亡国之君李煜的作品。
按时间来说，李煜的代表性作品都是写于北宋初，但按传统惯例，他仍然被称为南唐词人。
不过，我们谈论词，李煜放在什么位置都无所谓，因为他的风格与词的演化没有多少关联。
在中国的词史上，李煜的风格是比较特殊的，这跟他的特殊经历有关。
南唐地方富庶，李煜为人风雅，早年的生活安适而多彩，无须多说。
后来沦为阶下囚，被侮辱性地封为“违命侯”
，最后被毒死。
宋代一种笔记说，李煜的美貌妻子小周后常被宋太宗召入宫中，数日不得归，归则痛骂李煜。
这事未必可靠，但即使是虚构，也表明他的羞耻生存给宋人留下了深刻印象。
我们知道中国历史上曾经有过好几位在艺术上富于天才而在政治上无能的皇帝。
大家经常提到并加以对照的就是李后主和宋徽宗。
宋徽宗被俘后能反映其心情的诗没能留下来，李煜则有幸留下一批词作。
李煜的词作情感非常热烈。
很多词作表达的情感其实是构拟的，就是作者按照一种习见的主题，设定人物和场景，然后代作品中的主人公抒发他们的感情。
而李煜抒发的情感来自他的生命经历，这种经历充满了悔恨、无奈、痛苦和羞耻，而他使用的语言又非常浅切，所以特别有感染力。
像开头一句，“春花秋月”
，何等习以为常的语汇，后接“何时了”
，顿时令人一惊——生命令人疲倦了，春花秋月也令人疲倦了！
再像结束处，说愁如江如海，并不是新鲜的比喻，但在这首词中，诗人的愁苦烦闷经过层层叠加，到最后，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”
，通过近乎口语的一个长句冲泄而出，就特别令人震撼。
有人或许要问，李煜是一个帝王，他的悲痛普通人怎么能够体会，如何产生共鸣？王国维先生在《人间词话》里面说到李煜的时候，他说：“后主则俨有释迦、耶稣担荷人类罪恶之意。”
就是说李后主的词，就像释迦牟尼和耶稣承担了人类的罪恶一样，那样的一种深重感。
说实话，我以前读《人间词话》的时候读不明白王国维先生想要说什么。
后来我读明白了，我觉得他说的真的是挺好的，王国维先生是一个文学理解力非常好的人。
什么叫“担荷人类罪恶”
呢？就是说，李煜所经历的那些事件、所经历的那些人生痛苦，是一般人所不可能经历的。
因为他的经历和他的表达，使我们知道了人类的灾难可能有多么深重，人类的情感的负担可能有多么沉重。
一开始讲这个课的时候我就讲过这样的话，文学所展现的是生命的各种可能性。
当我们去阅读文学的时候，我们其实是在理解生命的各种可能性。
你是不可能成为李后主的，你没有机会成为皇帝，你也没有机会享受过那样一种富足的生活，你也没有机会承受过那么丰富的男女欢爱，你也没有可能经历过李煜那样彻底的失败，你也不可能经历失败以后的那种耻辱，你也没有可能经历过他的那种无奈。
虽然这一切你都没有经历过，但是你读李煜的词的时候，你能体会到人会有多么深重的灾难。
我们因此更多地知道人，也因此更多地知道自己。
这是有意义的事情。
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