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陇西是秦人先祖发迹之地，此行或有祭祖告庙之意。
虽然此次西巡直接求仙的色彩不浓，但值得注意的是，鸡头山（即崆峒山）相传是上古仙人广成子修道之处，黄帝曾问道于此。
秦始皇选择此地，或许已流露出对神仙之说的初步兴趣，可视为其求仙之旅的序章。
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第二次出巡（前219年）：这是东巡的真正开始，也是其大规模求仙活动的开端。
路线漫长，东至齐鲁海滨，登邹峄山、泰山行封禅大礼，之后东临之罘、琅琊等地。
在琅琊，他遇到了齐人方士徐福。
徐福上书称海中有三神山，仙人居之，愿“请得斋戒，与童男女求之”
。
秦始皇“大悦”
，立即派遣徐福率数千童男童女及百工，乘楼船入海求仙药。
这是史料明确记载的秦始皇第一次大规模派遣方士求仙的举动，开启了他与徐福等人长达近十年的纠葛。
他在琅琊停留长达三个月，乐之忘返，其等待仙药消息的迫切心情可见一斑。
此外，在泰山封禅时遭遇暴雨，避雨树下后封树为“五大夫”
，也带有一丝与神沟通的意味。
第三次出巡（前218年）：再次东巡，目标直指海滨。
然而在博浪沙（河南原阳）遭遇了张良派遣的力士狙击，铁椎“误中副车”
，受了一场虚惊。
但这并未阻止他求仙的步伐，他继续东行，再至之罘、琅琊，刻石颂功，并显然继续关注徐福求仙的进展（尽管徐福首次出海可能已无功而返或杳无音信）。
这次遇刺经历，可能反而加深了他对自身安危的担忧和对长生不死的渴望。
第四次出巡（前215年）：主要方向是北巡至碣石（河北昌黎北）。
此次巡游，他继续致力于求仙活动，“使燕人卢生求羡门、高誓”
（羡门、高誓据传是古仙人名），又“使韩终、侯公、石生求仙人不死之药”
。
在碣石，他也有刻石行为。
方士卢生入海求仙后归来，虽未得仙药，却带回了一本所谓的“录图书”
，上有“亡秦者胡也”
的谶语。
这句话竟使秦始皇深信不疑，随即派大将蒙恬发兵三十万北击匈奴。
这一事件典型地反映了秦始皇时期求仙活动与军国大事的荒诞交织——方士的谎言直接影响了国家的重大军事决策。
求仙不成，反而引致一场大规模战争。
第五次出巡（前210年）：这是秦始皇最后一次，也是历时最长、路程最远的巡游。
他一路南下，至云梦（湖北），望祀虞舜于九疑山，然后浮江东下，经丹阳（安徽当涂），至钱唐（浙江杭州），临浙江，上会稽山祭大禹，刻石颂功。
随后北上再次到达琅琊。
此时，此前数次入海求仙未果的徐福再次前来面见秦始皇。
为了逃避惩罚，徐福编造谎言，称海中有大鲛鱼阻碍，求不得仙药，“愿请善射与俱，见则以连弩射之”
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