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。
秦始皇竟再次相信，不仅配备射手，甚至“乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之”
。
他亲自在之罘海域射杀了一条巨鱼。
此后，队伍西返，至平原津（山东平原）秦始皇病重，最终死于沙丘平台（河北广宗）。
直至生命最后一刻，他依然奔波在寻仙的途中，其“不死执念”
之强烈，可谓至死方休。
为了满足巡游和求仙的需要，秦始皇投入了巨大的人力、物力和财力。
他下令修建了以咸阳为中心、通往全国各地的驰道（堪称古代的高速公路），“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金锥”
。
他还修建了专为军事目的服务的直道，从咸阳直达九原郡（内蒙古包头西），长达700余公里，确保了人员和物资能够快速机动。
在海滨地区，如碣石、琅琊等地，修建了宏大的行宫（如辽宁绥中姜女石遗址、山东琅琊台遗址等），作为其驻跸和等候仙消息的场所。
这些行宫建筑规模宏大，使用皇家专用的夔纹大瓦当等高等建材，耗费不赀。
更重要的是，他一次次资助方士们组织庞大的船队入海。
仅徐福一次就带走“数千”
童男童女及各种人员、物资，其规模可想而知。
这些持续不断的巨大投入，无疑加重了人民的赋役负担，成为了秦朝暴政的一部分，也为秦朝的迅速灭亡埋下了伏笔。
然而，秦始皇的求仙之路，注定是一次次希望与失望的循环，最终走向彻底的幻灭。
徐福首次出海后，便“费以巨万计，终不得药”
；卢生、韩终、侯公等方士也无一成功。
方士们为了自保，不得不编造更多的谎言（如徐福称鲛鱼阻碍，卢生献“亡秦者胡”
图谶），甚至最终选择逃亡（如卢生、侯生）。
秦始皇的愤怒在一次次失望中积累，最终导致了“焚书坑儒”
事件（虽然所坑主要是方士，但也牵连儒生），试图以暴力手段扼杀那些“为訞言以乱黔首”
的言论。
但即便如此，也未能动摇他对长生不老的最终渴望，直至死在最后一次寻仙的旅途之中。
他的死亡本身，就是对“不死”
梦想最残酷的讽刺。
秦始皇的“不死执念”
及其五次巡游中的求仙活动，是其晚年统治的重要组成部分，也是理解其人格和秦朝历史的一个复杂面向。
它们不仅仅是个人迷信，更深刻地反映了在空前统一的帝国背景下，最高统治者试图超越生命极限、永葆权位的极致欲望。
这种欲望与强大的国家力量相结合，催生了规模空前的巡游与求仙工程，但也因其虚妄的本质和巨大的消耗，加速了社会矛盾的激化。
其求仙活动，与北击匈奴、南征百越、修建长城、阿房宫、骊山陵等巨大工程一起，构成了秦始皇晚年“急政”
的重要内容，最终将大秦帝国拖向了崩溃的边缘。
他的故事也成为一个警示，即便功业如秦始皇，也难逃对生命局限的恐惧与挣扎，而其执念，最终成为了帝国挽歌中一个奇特而又悲凉的音符。
：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始
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