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汉，长安城，未央宫前。
汉武帝刘彻时期，天人感应、谶纬之说方兴未艾。
天幕内容立刻引发了关于天象示警、君主德政与民间巫蛊的联想。
刘彻神情严肃，看向董仲舒：“仲舒，天幕所言‘帽妖’之异，肆虐都城，此岂非上天示警？或为政有失德，或为奸邪萌生？宋真宗祭祀禳灾，是否合于《春秋》大义？”
董仲舒肃容答道：“陛下，《春秋》所记灾异，皆与人事相应。
‘帽妖’之兴，虽形貌荒诞，然其能令都城恐慌，必有其由。
或为阴阳失调，邪气乘间；或为小人构煽，利用民心之疑。
宋帝祭祀，乃是修省己身，祈求上天垂怜，安定民心，合乎‘王者禳灾’之礼。
然臣以为，仅靠祭祀恐难根除。
当如宋帝另一举措，明法令，禁谣言，加强巡守，此乃‘修政以应天’之实。
若查明系人为，则严惩不贷，以正法度。”
卫青从实务角度提出：“陛下，此类流言最易在人口稠密、信息不畅之处滋生。
长安城亦需防范。
可令执金吾加强夜巡，尤其关注市井流言动向。
一旦发现异常谣传，立即由官府出面澄清，抓捕造谣者，并晓谕百姓，以安定人心。
祭祀之事，可由太常负责，但治安维稳方是根本。”
汲黯则直言：“陛下！
臣闻‘国将兴，听于民；将亡，听于神。
’‘帽妖’之事，显系无稽之谈。
宋廷不全力追查奸人，肃清谣言，反大兴祭祀，实乃本末倒置，徒耗民财，滋长迷信！
若在汉家，当责令京兆尹、左冯翊、右扶风，严查户籍，纠察奸宄，凡传播怪力乱神、动摇人心者，依‘妖言’罪论处。
天子当修明政事，躬行节俭，任用贤良，则怪异自消，何须祷祀？”
刘彻沉吟片刻，综合各臣意见：“此事确需多方着手。
祭祀以示敬畏，安抚民心，不可全废，但非首要。
首要在于强化京师管控，及时辟谣缉凶。
传谕京兆尹及司隶校尉，加强城内耳目，留意非常之语。
另，令太史令观察天象，如有异常，及时奏报。
总要以安定为要，勿使长安有类沭京之扰。”
唐，长安城，街市与宫廷。
唐代社会开放，文化多元，对怪异之事既有好奇，也有相对理性的审视。
百姓多视之为奇谈。
“帽妖？像席帽还会飞会咬人？这倒稀奇！”
西市酒肆中，一个胡商模样的汉子咧嘴笑道，“某走南闯北，见过沙漠幻影，听过海市蜃楼，这‘帽妖’却是头回听说。
怕是有人喝醉了，把夜猫子（猫头鹰）或者大风刮起的破斗笠看岔了吧？”
旁边一个本地老者摇头：“话不能这么说。
无风不起浪。
京师重地，突然全城都说见了妖物，岂能全是虚妄？或许是真有我们不知的异物，也或许是……”
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