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他压低声音，“有人想借此生事，搅乱局面。
当年则天皇后时，不也有过类似的传言？”
茶楼里，文士们的讨论更深入。
“此乃典型之‘讹言’（谣言）惑众。
人口百万，信息辗转，添油加醋，寻常飞鸟或光影，足以讹传为噬人妖物。
宋廷应对，先禁谣，后强化治安，再以祭祀安民，步骤倒是周全。
只是不知那‘帽妖’原型究竟为何。
或许真是大型鵟枭（猫头鹰一类）夜间捕食，被误认？”
“亦可能是群体癔症。
一人称见，数人附会，愈传愈真，终致举城惶然。
需有威望者或官府及时出面，以实证或权威解释破除迷障。
宋真宗亲祭，便是以最高权威尝试‘破除’妖异之名分，虽未必科学，于当时情境，或有一定镇定之效。”
皇宫中，李世民与房玄龄、杜如晦等议及此事。
李世民道：“京师之地，竟为流言所困，可见舆情管控与信息疏导之重要。
我长安亦当引以为戒。
五城兵马司需加强对夜间异常情况的巡查与速报。
若有流言，京兆府当及时出榜安民，说明实情。
至于祭祀……可令太常寺依制小规模行之，以示朝廷关注，但重心务必放在查明真相、稳定秩序上。”
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魏征补充：“陛下，此事亦提醒，平日需注重民生教化，使民智渐开，不轻易为怪诞之言所动。
州县学、里正宣讲，当包含辟除迷信之内容。
然非常之时，权威介入确有必要。
宋真宗之法，可视为一种危机应对之策，虽不完美，但非全然无效。”
宋（非天禧年间，假设为仁宗或神宗时期），汴梁城。
作为当事朝代的后续时期，宋人的反应最为复杂、微妙，且带有一丝“自家旧事”
被翻出的尴尬与深入反思。
某处衙署内，官员们看完天幕，窃窃私语。
“不想我朝尚有此一段公案……天禧年间，确乎动荡。”
一位中年官员低声道，“彼时真宗皇帝晚年，朝中亦有纷争，‘帽妖’流言，恐非空穴来风，或与当时政情、社会隐忧有所牵连。
只是真相湮没，难以考实了。”
另一位年轻官员道：“观天幕所示，朝廷应对也算及时。
禁令、巡逻、祭祀三管齐下。
只是……终究未能查明那‘帽妖’究竟是何物。
后世怕是要以此讥讽我朝‘信巫鬼’了。”
“不然，”
一位老成持重的官员摇头，“非常之时，行非常之策。
祭祀乃礼制，亦是人君安抚民心之姿。
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