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若以为天下已治，便可垂拱而治，不再关注民生疾苦，不再调整政策利弊，那便如同这农夫，守着‘贞观初政’这棵旧‘株’，等待永久的太平‘肥兔’，结果恐是政务弛废，隐患滋生。”
杜如晦补充：“不仅对内，对外亦需摒弃‘守株’之心。
突厥虽平，然四方诸族，情势各异。
若以对付突厥一成不变之法应对所有边患，或以为一纸和约便可永保太平，不再巩固边防、探查情实、灵活应对，则难免有失。
当如陛下派遣使臣、设置都护、分化抚慰之策，主动经营，方是长久之计。”
李世民深以为然，对长孙皇后道：“皇后，听诸卿剖析，这田间故事，竟可引申至治国、为官、为学、为将诸多方面。
可见‘守株待兔’之弊，实为人性通病，无处不在。
朕当时刻自警，勿以现有成就为可恃之‘株’，当思如何日日新，又日新。”
随即下令，“魏征，将此寓言及今日廷议，详录于史。
命弘文馆以此为题，策试生徒。
并可将此故事编入童蒙读物，使稚子亦知‘力耕不辍’之理，自幼戒除侥幸苟且之心。”
宋，汴梁。
宋太祖赵匡胤看着光幕，脸上露出颇为复杂的神情。
他出身军旅，深知天下得来不易，全凭主动争取、把握时机，甚至不乏兵行险着。
对这农夫被动等待的蠢行，自然觉得可笑。
但身为一国之君，他想到的层面更深。
“守株待兔……”
赵匡胤缓声道，“这农夫固然可笑。
然朕观史书，历代朝廷之中，抱此等心态者，恐亦不少。
譬如，前朝（五代）有些节度使，偶因时局动荡，捡得一块地盘，便以为天命所归，从此不思进取，只知盘剥百姓、奢靡享乐，坐待他人来投，结果往往身死国灭，岂非亦是‘守株’？”
赵普点头道：“陛下洞见。
治国若存侥幸，便是取祸之道。
我朝立国，削平诸国，非因诸国自乱，乃因陛下英武，将士用命，方得混一。
然统一之后，尤需警惕‘守成’变为‘守株’。
譬如漕运、边防、吏治、财赋，皆需因时损益，主动调理，岂能因一时安稳便以为可万事大吉，高枕无忧？若如此，则隐患积累，终有爆发之日。”
赵匡义（光义）则道：“皇兄，此寓言于士人科举，亦有警示。
寒窗苦读，方有金榜题名之可能，此是常理。
若有人偶因考官喜好或题目凑巧，得以高中，便以为才学已足，从此不再研读经史，探讨时务，只等官位自来，那么他在仕途上，便与这守株农夫无异，终难有大成，甚至可能因才不配位而罹祸。”
赵匡胤深以为然：“二弟此言甚是。
天下事，最怕的便是将偶然当必然，将运气当实力。
我大宋欲得长治久安，需使上下皆知，富贵功名，须从实处求得，从勤勉中得来。
朝廷取士，当重实学实干；考核官吏，当观其政绩实效；奖励农桑，当使力耕者有所获。
务使侥幸之心无所遁形，务实之风蔚然兴起。
可将此寓言，令翰林学士作通俗讲解，颁行天下学宫、书院，使士民共知共戒。”
明，南京（应天府）。
朱元璋看得津津有味，看到那农夫日复一日枯坐，田地荒芜，最终被人嘲笑时，忍不住哈哈大笑，指着光幕对马皇后和朱标道：“你们看看！
这世上还真有这般榆木脑袋！
一只兔子撞死，那是它自己倒霉，瞎了眼！
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