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俺老张以后也得注意点，别太张扬，免得回家挨骂。”
众皆莞尔。
刘备正色道：“翼德玩笑，然其中亦有理。
内助贤明，能匡夫婿之失，亦是家国之幸。
晏子车夫若非其妻警醒，恐终生不过一介御人。
可见齐家与治国，道理相通。
至于‘久而敬之’，孔明与我，君臣际遇，鱼水相得，自当以此共勉，始终勿替。”
唐，贞观年间，太极殿。
李世民与群臣观天幕，笑道：“晏子轶事，寡人幼时便读。
今日天幕重现，诸卿可有新解？”
房玄龄道：“陛下，此事虽小，可析数理。
其一，修身之理：晏子身矮而德高，位尊而谦下，此乃以德润身，不以形貌地位自矜。
车夫初时‘意气扬扬’，是修养不足，后能‘抑损谦退’，是修身见效。
其二，齐家之理：车夫之妻，见识明达，规劝有术，非寻常妇人。
妻贤夫祸少，家齐而后国治。
其三，用人之理：晏子不弃微贱，善察改过，因材栽培，终使仆役成大夫，此乃‘使人如器’之典范。
其四，交友之理：孔子所赞‘久而敬之’，实为维系长久关系之金律。
常人久则生狎，狎则生侮，侮则生隙。
晏子能反是，故得善终。”
魏征肃然道：“陛下，玄龄所论甚详。
臣更欲强调晏子‘恭俭自下’之风。
为相者，手握大权，极易奢靡骄纵。
晏子独能俭朴谦抑，身体力行，此非仅为个人品德，实乃治国之要。
上有所好，下必甚焉。
宰相尚俭，则百官不敢竞奢；宰相谦下，则群僚不敢倨傲。
此风化之根本。
车夫之妻以晏子为镜责其夫，可见晏子之德已化及庶民，成为市井衡量标尺。
贞观之治，亦当重此风化，陛下与宰辅率先垂范，则节俭谦让之风可成。”
李靖从另一角度言：“陛下，此事亦可见信息察人之要。
晏子日理万机，如何能知车夫改过之细节？必是平日留心观察，或有人禀报。
为将治军，亦需如此。
士卒之勇怯勤惰，将领需明察秋毫，及时赏功罚过，训导激励。
一车夫之改过，晏子能察而用之；一士卒之奋勇，为将者亦当察而赏之，则三军可用。”
李世民颔首：“诸卿所论，皆能从不同角度阐发深意。
晏子之事，诚为修身、齐家、治国、平天下之小小注脚。
‘久而敬之’，尤为警策。
朕与诸卿，共理天下，日复一日，年复一年，尤需常怀此‘敬’字。
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