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而“举案齐眉”
这个典故，在东汉当代的传播，也会因天幕的出现而加速，且不可避免地与章帝追捕之事联系在一起。
三国，魏，曹操所在。
曹操阅览天幕，目光在梁鸿“作《五噫之歌》。
肃宗闻而非之，求鸿不得”
处停留良久，神情莫辨。
他对左右谋臣道：“梁伯鸾，节士也。
然其行迹，处处与时相悖。
牧豕遗火，是疏；作歌讥政，是直，亦是不智。
章帝宽厚之主，尚不能容一《五噫》，可见人主之忌。
其人最终‘潜闭着书’，也算得其所。”
程昱道：“丞相，梁鸿之价值，在其树立了一种乱世中的士人风标：不慕荣利，坚守节操，学问贯通，夫妻相得。
其行事虽有疏失，然‘牧豕偿债’‘佣作不懈’，可见其诚朴负责；‘势家多欲女之’而‘绝不娶’，可见其不阿权贵；择孟光为妻，可见其重德轻色。
此等人物，虽不能用于世，然其存在，足以砥砺风俗，彰显一种不同于宦海沉浮的生命价值。
至于孟光，能识夫于未显，助夫于困顿，敬夫以常礼，诚为贤内助。
‘举案齐眉’，非虚礼，乃内心敬重之外化。”
贾诩缓缓道：“文若（荀彧）尝言，治世重才，亦需重德。
梁鸿之德，过于其才。
其才足以着书立说，其德足以感化妻室、邻里乃至皋伯通这等豪强。
章帝不能容，是重其才（讥刺之才）而忽其德，亦或忌其言。
为政者，于此类清议隐逸之士，是收是放，是容是禁，分寸拿捏，颇费思量。
一概禁绝，恐失人心；一味纵容，又易生谤讪。
观梁鸿事，似以不究其过、听之任之为上，彼着书隐居，于国无害，反可装点太平。
追捕之举，徒显量狭，反增其名。”
曹操颔首：“文和之言，老成谋国。
士有各种，有乐于进用者，有甘于隐逸者。
对于梁鸿此类，若其不直接危害社稷，不妨优容，以示朝廷气度。
强求之，反为不美。
至于‘举案齐眉’，夫妻相敬如宾，亦是治国平天下之基。
传令有司：日后采集地方风教，若有此类和睦孝义、夫妇相敬之事迹，可予褒扬，以敦风化。”
三国，蜀，成都。
刘备与诸葛亮、许靖等文臣共观。
刘备叹道：“梁鸿、孟光，真乃贤士佳偶。
不慕富贵，甘守清贫，志趣相投，相敬如宾。
尤其孟光，女中丈夫，见识不凡。”
诸葛亮道：“主公，梁鸿之事，可析数端。
其一，个人修养：贫贱不移，赔偿负责，佣作不懈，娶妻重德，此修身有成。
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