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其二，夫妇之道：孟光能审慎择偶，以志趣为先；婚后能体察夫志，迅速调整，共践隐逸之约；日常生活，恪守礼敬。
此非徒然‘齐眉’，乃精神共鸣之外显。
其三，处世智慧：梁鸿作歌讥政而避祸，最终得皋伯通庇护着书，虽历坎坷，亦得善终。
可见乱世之中，士人需有保全之道。
其四，影响力：梁鸿以一己之德行，感化邻里，折服豪强（皋伯通），身后名留青史，可见道德力量之持久。”
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许靖身为名士，更重其中清议隐逸之风：“梁鸿代表了东汉末年一部分清流士人的选择：不与合作，隐居着述，以气节自许。
此风虽于匡扶汉室无直接助力，然其存在，保持了士林一种不妥协的精神高度，对贪浊政局是一种无形批判。
孟光之支持，使得这种选择得以在家庭单元内贯彻，尤为可贵。
‘举案齐眉’，敬的不仅是梁鸿其人，亦是其所持守的志节。”
刘备道：“孔明、文休（许靖）所言，皆深中肯綮。
我蜀汉立国，崇尚德义，尊贤重士。
梁鸿孟光之事，可作教化百姓、敦睦家庭的范例。
尤其是夫妇当以志义相合、互敬互重之理，当晓谕臣民。
至于士人气节，亦当鼓励，然需导之以忠君报国之实，非徒然隐居避世。”
唐，贞观年间，太极殿。
李世民与群臣观天幕，气氛活跃。
李世民笑道：“‘举案齐眉’，朕与皇后亦常以此自勉。
今观其本事，梁鸿孟光，确为千古佳偶。
诸卿且畅言。”
房玄龄道：“陛下，此事可称完美诠释‘匹配’二字。
梁鸿才高品洁而疏于实务，孟光貌寝力大而心志明澈；梁鸿需一能理解其隐逸之志、不慕浮华的伴侣，孟光恰是此人；孟光慕梁鸿之贤，梁鸿重孟光之德。
二者结合，看似不类，实则天造地设。
婚后孟光‘更为椎髻，着布衣’，是调整自身以契合共同理想；‘举案齐眉’，是以恒常之礼表达恒久之敬。
此非做作，乃习惯成自然。
皋伯通能因此细节识人，亦见其不俗。”
魏征肃然道：“陛下，臣更重梁鸿‘牧豕偿债’‘佣作不懈’之行。
此乃‘信义’二字最朴实的体现。
一介书生，不因身份而卸责，不以贫困而耍赖，脚踏实地，以劳作弥补过失，终赢得邻里敬重。
此等践诺负责精神，无论士农工商，皆当奉为圭臬。
孟光能敬重如此丈夫，其来有自。
我朝教化，于此类细微处见大节的实例，当大力宣扬。”
长孙无忌从礼法角度言：“‘举案齐眉’，本是古礼中妻子侍奉丈夫进食之仪，要求举案（托盘）至眉，以示恭敬。
寻常人家或难持久，或流于形式。
梁鸿孟光能行之不辍，是因内心真有敬爱，故能化礼为常。
此可见礼之本在情，情之显在礼。
夫妇关系，有情无礼易生狎昵，有礼无情则成虚文。
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