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就是嘴欠这条不行！
咱大明不许妄议朝政！
至于‘举案齐眉’，妻子敬重丈夫，这是正理，该提倡。
传旨礼部：把梁鸿赔猪打工、孟光举案齐眉这些事，编成白话故事，放进《教民榜文》和给里甲老人的宣讲材料里，让老百姓知道，做人要负责，娶妻要重德，夫妻要相敬。
梁鸿写诗骂皇帝那段，不准提！”
清，康熙朝，乾清宫。
玄烨与皇子、大臣观天幕。
玄烨道：“《后汉书》逸民传，朕常阅览。
梁鸿孟光事，堪称佳话。
然今日观之，更觉其事迹蕴含多层意义。”
皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，此事彰显了‘德’与‘才’、‘形’与‘神’之辨。
梁鸿有才学，然其留名青史，更因其德操。
孟光形貌不佳，然其心神明澈，志趣高洁，故能得梁鸿敬重。
皋伯通不因梁鸿赁舂而轻视，反因‘举案齐眉’这一细节而识其非凡，亦是超越形迹，直指精神。
此等识见，殊为可贵。”
皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子所言甚是。
儿臣更留意其夫妻相处之道。
孟光初以盛装试探，是谨慎；后易服操作，是果断；日常举案齐眉，是恒久。
梁鸿见试探而不悦，是坦诚；见易服而大喜，是直率；受礼敬而安然，是坦然。
二人之间，有试探，有磨合，最终达成高度默契与互敬。
此非一蹴而就，乃相互调适、共同成长之结果。
寻常夫妻，若能得此一二，便是和睦之家。”
大学士张英道：“两位皇子殿下剖析入微。
从史传文章看，范晔写此事，笔墨简练而人物生动。
写梁鸿，突出其‘尚节介’与‘不慎’（遗火）的矛盾统一；写孟光，突出其‘丑’与‘贤’的鲜明对比；写皋伯通，突出其‘察异’之能。
叙事层次分明，重点突出，‘举案齐眉’细节点睛，遂成千古名篇。
读史者当学此种笔法。”
玄烨颔首：“修身、齐家、处世、观人、作文，皆可从此事中获益。
梁鸿虽为逸民，然其夫妇之行，暗合圣贤教化。
我朝崇儒重道，以孝治天下，正需倡导此类彰显人伦美德之事迹。
传旨翰林院：将《梁鸿传》及历代相关评议，择要编入《钦定孝经衍义》辅读篇章，颁示天下。
另，命内务府造办处，可选‘举案齐眉’为题材，制作屏风、瓷器等物，赐予宗室勋戚及年高德劭之大臣，以示嘉许和睦家庭之意。”
清，乾隆朝，武英殿。
弘历与纪昀、刘墉等观天幕。
弘历道：“‘举案齐眉’，归儒皆知。
然其本事周折如此，夫妻二人志趣相投、历经患难、终得识者，方知佳话来之不易。”
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