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佛法乃西方异教，其教义主张出世修行，与吾华夏注重人伦纲常、治国安邦之儒道迥异。
明帝崇之，或为求福寿，或为示好远夷。
然以帝王之尊，倡行其仪式，甚至令其俗渗入民间节庆，此乃移风易俗之大举，不可不慎。
正月十五，自古有祭太一神、祈丰年之俗，今杂以胡神之礼，恐非国家之福。”
张良缓声道：“子房观之，此事需两面看。
明帝引进佛法，或与武帝通西域、求天马有类似处，皆有探求城外知识、交通远国之意。
佛法能流传天竺乃至西域，必有其理致。
明帝许其在宫廷寺院活动，或是欲察其究竟，以广见闻。
然‘燃灯表佛’之俗流入民间，并与旧俗融合，此过程恐非一纸诏令所能达成，必是佛法教义或仪式中，有与中土民间信仰暗合或可吸引庶民之处，方得渐染。
此亦可见民间信仰之活泛，非官府可全然掌控。”
陈平笑道：“留侯所虑深远。
那‘燃灯’之举，火光绚丽，于夜间颇能吸引人众。
宫中一点灯，百姓或效仿，久而久之，便成热闹。
至于参拜的是佛舍利还是太一神，寻常百姓或许并不深究，图个吉利光明而已。
明帝此着，或许歪打正着，造出个热闹节日，于民生娱乐，倒非坏事。
只是朝廷导向须正，不可让胡教借此坐大，乱了根本。”
刘邦挠挠头：“你们说得都有理。
反正咱们这会儿还没什么佛法。
不过，过节热闹点，老百姓高兴，也不是坏事。
但皇帝带头搞外国神仙那一套，咱觉得不太靠谱。
咱们大汉，得有自己的规矩。
萧何，你们儒家不是讲礼仪吗？这正月十五该咋过，你们琢磨琢磨，定个样子出来，既让老百姓乐呵，又不失体统。
至于什么佛法……等真传过来了再说。”
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汉，明帝永平年间（当代），洛阳南宫。
刘庄（汉明帝）本人正观天幕，殿中尚有摄摩腾、竺法兰二位天竺僧，以及蔡愔、秦景等使臣，群臣肃立。
气氛微妙而凝滞。
天幕文字，直指当下！
将皇帝敕令“燃灯表佛”
之事，及其与元宵习俗起源的关联，公示于万朝之前。
此事在当代，或许尚属宫廷与佛门内部的尝试，并未广泛宣扬其与民间节俗之联系。
如今天幕却断言“此后……流传到民间”
、“遂成后世元宵张灯、赏灯之节庆”
，等于将一种可能的历史走向，提前宣告，且与皇帝之名紧密相连。
刘庄面色不变，目光扫过两位天竺僧。
摄摩腾合掌垂目，竺法兰默诵经文，似对外界波澜无动于衷。
蔡愔、秦景等人则额角见汗，此事由他们带回的信息而起，天幕此言，不知是福是祸。
有儒臣出列，语气沉痛：“陛下！
天幕所言，虽为后世之事，然其揭示之流弊，不可不察！
佛乃夷教，其法清净寂灭，不事君父，不营生计。
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