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李世民颔首：“诸卿剖析入微，情理兼备。
韩炳孝勇，诚可嘉尚，尤在末世乱离之秋，更显人性光辉。
然其行不可盲目效法，尤不可因褒扬此类极端个例，而轻忽了朝廷保境安民之根本责任。
朕常思，使天下百姓皆能安居乐业，老有所养，少有所怀，无需履此等险境，方为至治。
至于墓志铭之书写，自有其时代与个人之考量。
传旨礼部、国子监：编纂劝孝教本，可收录此类故事，然需附加按语，阐明孝道之贵，在于平日之奉养、危时之关切，更在于促使朝廷社稷安宁，使天下父母皆免于颠沛流离之祸。
勿使学子误以为，惟独行冒险方为至孝。”
，！
宋，太祖朝，崇政殿。
赵匡胤观天幕，面色沉凝。
宣和末年，那是他赵宋天下未来将致的惨淡图景？盗匪围城，百姓需自缒城救亲……他心中涌起一股寒意与怒气。
赵普见皇帝神色，知其所虑，沉声道：“陛下，天幕所示，乃百余年後末世景象。
然其肇因，必积于平日。
‘盗匪四起’，根在政令不行、赋役不均、武备废弛，官吏或贪墨或庸懦，不能抚民御盗。
至使贼势猖獗，围困州县，百姓骨肉离散，需以身犯险，此朝廷之耻也！
韩炳孝行固然可彰，然其背后，是无数家庭之血泪与朝廷统治之失败。
我朝立国未久，正当以此为鉴，整饬吏治，强固边防，肃清内盗，务使天下晏然，不复有此等惨事。”
石守信道：“陛下，末将看了恼火！
盗匪都能围城了，当地的官兵是干什么吃的？让老百姓自己拿棍子去救人？这韩炳是条汉子，但这事不该发生！
咱们禁军、厢军，就得把地方守好了，让贼人不敢靠近城池！
那些州县官，守土有责，城防怎么布的？能让贼人围上来？该查办！”
王审琦道：“韩炳后仕金朝……此亦可见当时士人之无奈与选择。
然其救母之事，在金人统治下之墓志中犹得褒扬，可见孝道纵在异代，仍被视为重要德行。
我朝以仁孝治天下，对此等孝行，自当旌表。
然更重要的，是杜绝产生此类孝行的悲惨环境。
须使‘盗匪四起’永不重现于大宋疆土。”
赵匡胤重重吐出一口气，斩钉截铁道：“你们说得对！
这故事，让咱看到的是咱大宋未来可能的疮疤！
咱绝不能让它发生！
赵普，你们中书门下，立即拟旨：严令各路转运使、提点刑狱、知州知县，限期清查辖境，缉捕盗贼，整修城防，储备粮械。
凡有盗匪生发不能及时扑灭，乃至滋扰城池者，地方官一律严惩不贷！
另，着枢密院议定更戍法细则，加强地方驻军训练与巡视。
至于韩炳此类事迹……可令地方访查，若属实，予以旌表，立碑或免其家徭役，以励风化。
但天下告示必须申明：朝廷力保百姓安宁，此类冒险救亲之事，朕不希望再听到！”
宋，徽宗宣和年间（当代），东京汴梁。
赵佶（宋徽宗）本人或许正与蔡京、童贯等臣子观天幕，如坐针毡。
天幕直言“宣和末年，盗匪四起”
，且举出山东千乘被围之例，这不啻于一道惊雷，劈在繁华的东京梦华之上！
预言般的警示，让这位沉溺于书画、艮岳的皇帝，第一次如此直观地感受到迫在眉睫的统治危机。
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