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尤可贵者，虽用法严峻，然目的在于利民富国，故能收效。
其‘扪虱而谈’，非为狂诞，实乃自信与洞察之表现。
桓温，人杰也，然其心术，被王猛一语道破。”
杜如晦更关注军事：“平定内乱，西擒李俨，东灭前燕，其用兵知彼知己，善于集中兵力，各个击破。
治军严整，秋毫无犯，此岳家军、戚家军之先声。
确有名将之风。”
魏征则从谏诤角度评论：“其临终遗言，实为最重要之谏。
剖析形势，指明利害，可谓披肝沥胆。
苻坚不能用，遂有倾覆之祸。
可见纳谏与否，关乎国运。
后世帝王，当以此鉴。”
对于“功盖诸葛”
之说，唐朝君臣反应不一。
李世民道：“诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，忠义昭彰，为王业之纯臣。
王猛助苻坚统一北方，功业显赫，为霸业之能臣。
时势不同，难以简单论高下。
然王猛身处更复杂之胡汉局面，其成就之取得，或许更为不易。”
这代表了一种相对公允的帝王视角。
宋，汴梁临安。
宋朝士大夫对王猛的评价，深受华夷之辨与理学思想影响，分歧显着。
北宋中期，如王安石等改革派，可能更欣赏王猛的实干与魄力。
“王猛变法图强，不避权贵，富国强兵，终致北方一统。
其精神可法。
若我朝有如此果决之相，何惧契丹、西夏？”
他们会将王猛视为改革家的榜样。
司马光等保守派，则可能持批判态度。
“王猛侍奉氐胡，已失华夷大节。
其法家手段，严苛少恩，虽一时有效，非长治久安之道。
岂能与诸葛公之仁德忠贞相比？‘功盖’之说，尤为无稽。”
他们更看重政治人物的道德立场和施政的儒家色彩。
南宋时期，国势衰微，面对金、元压力，对王猛的态度更为复杂。
主战派如辛弃疾，或许会欣赏其北伐攻灭前燕的武功，感慨“了却君王天下事”
的功业，但对其辅佐“胡虏”
又有本能排斥。
主和派或道学家，则可能严厉指责其助长了“胡运”
，甚至将北方长期非汉人政权统治的部分责任，隐晦地归咎于如王猛这般为胡主效力的汉人杰出之士。
朱熹等理学家，在评价历史人物时极重“正统”
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