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刘墉道：“臣读戚继光事，最佩其‘练将’之论。
将帅乃三军司命，将不明则军必败。
历代兵家虽亦论将，然明确提出‘练兵之要在练将’，并系统论述如何练将者，戚继光实为第一人。
其论将帅需有德、有才、有识、有胆，且需从实战中磨砺，此说至今不磨。”
阿桂道：“从军事角度，戚继光鸳鸯阵极有创造。
长短配合，攻防一体，使倭寇刀法无从施展。
台州之战，斩首焚溺五千余；援闽之役，两月荡平数巢。
此等战绩，非精兵不能为。
其水师三船配合，亦开近代海战之先声。
我朝水师，可学其协同之法；步军可学其阵法之妙。
戚家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，更可作八旗子弟之戒。”
弘历道：“诸卿所论，深中肯綮。
戚继光真名将也！
其功业彪炳，其兵法精微，其精神可佩。
我朝以弓马定天下，然步战之法、水师之训，皆不可废。
传旨：将戚继光《纪效新书》、《练兵实纪》重加校勘，收入武英殿聚珍版丛书，颁赐各省督抚、提督，令其督率将士研习。
其鸳鸯阵法，可命健锐营演练，取其精要。
其‘练将’之说，更当作为培养将才之圭臬。
另，命画院绘《戚继光抗倭图》，录其台州、横屿诸役，并题其诗于上，悬于紫光阁，以彰武备之重。”
天幕清光，在万朝或赞叹、或借鉴、或研讨、或警示的纷繁反应中，缓缓淡去。
戚继光的名字，连同鸳鸯阵、戚家军、“练将”
之说，以及那句“一年三百六十日，多是横戈马上行”
的苍凉诗句，深深印入万世观者心中。
秦朝看到了集权法治下练兵的重要性；汉初领悟了不扰民、得民心的治军之道；汉武一朝将戚继光与对匈战争相联系；三国曹操汲取了练兵、用将的精髓；唐代系统总结其兵学价值，纳入武学体系；宋代既以其为岳飞传人而欣慰，又感慨于现实困境；明代当代（洪武）将其作为军民典范，严厉要求官兵学习；嘉靖朝则因天幕而更加重视戚继光；清代则将其兵法融入八旗绿营训练，作为武备教材。
天幕的呈现，不仅是一代名将的功业展示，更是一场跨越时空的军事思想研讨会。
戚继光的天才创造，尤其是“练将”
这一概念的提出，成为历代兵家反复咀嚼的精华。
史官们照例记录“天幕现戚继光抗倭事”
，而这位“南北驱驰”
的将军，以其卓越的军事才能和崇高的精神品格，在万朝历史的天空上，留下了永不磨灭的光芒。
：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始
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