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后父子同死秦桧之手，千古同悲。
然秦桧跪像至今受辱，岳王庙香火不绝，足见公道自在人心。”
刘墉道：“臣读岳云事，最重其‘赢官人’之号。
此号非朝廷所封，乃军中士卒所赠。
足证岳云之能，得于实战，非徒恃父荫。
岳飞虽抑其功，然抑不住军中口碑。
‘赢官人’三字，胜似朝廷封赏。
此正可见，真正之功，不待封赏而自显；真正之勇，不待张扬而自彰。
我朝用人，当重实绩，勿拘虚名。”
阿桂道：“从军事角度，岳云十六岁能登城先入，足见其勇；能为背嵬军重要将领，屡立战功，足见其能。
背嵬军乃岳家军精锐，非寻常士卒可入。
岳云能居其间，实有其才。
其父抑功，或恐其年少得志，易生骄矜，故刻意磨之。
此法利弊参半，然岳云能受之而不怨，亦见其器量。
为将者，当学其勇，亦学其器。
至于秦桧，千古罪人，其跪像永受唾骂，正是天道好还。”
弘历道：“诸卿所论，深中肯綮。
岳云真少年英雄，岳飞真严父良将。
其父子之事，足为千古法戒。
秦桧跪像，永为奸臣之警。
我朝当以此为例，使天下知忠奸之辨、善恶之报。
传旨：将岳云事迹，收入《四库全书》史部传记类，并加提要，阐明其忠勇之义。
另，命国子监、八旗官学，于讲授宋史时，以此为例，使学生知忠奸之分、是非之辨。”
天幕清光，在万朝或感慨、或分析、或警戒、或批判的纷繁反应中，缓缓淡去。
岳云那十六岁登城先入的英姿，那“赢官人”
的称号，那与父同死的悲壮，以及秦桧跪像永受唾骂的结局，深深印入万世观者心中。
秦朝看到了赏罚分明的重要性；汉初感叹忠奸之辨；汉武帝时期将岳云与霍去病并论；三国曹操思及教子之道；唐代系统分析其军事与政治意义；宋代各朝（太祖、高宗）反应最为复杂，既有对本朝忠良的惋惜，也有对奸臣的痛恨，更有对未来的隐忧；明代严厉批判秦桧，强调保护忠良；清代则将其纳入学术体系，作为历史教育的教材。
天幕的呈现，不仅是一对父子忠良的悲剧故事，更是一场跨越时空的忠奸之辨与善恶之报的公开课。
史官们照例记录“天幕现岳云事”
，而这位少年英雄，以其短暂的二十余年生命，在万朝历史的天空中，留下了永不磨灭的光芒。
：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始
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