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空气中弥漫着一种比死亡更令人窒息的压抑。
光幕的内容，带来的不仅仅是愤怒和仇恨，还有一种深入骨髓的、对人性之恶能够制度化的冰冷恐惧，以及对文明外衣之下可能隐藏的绝对野蛮的深刻警醒。
，！
“陛下……”
夏原吉的声音干涩沙哑，打破了死寂，“此天幕所言……实在……骇人听闻，闻所未闻。
然其所引文献、档案，似非空穴来风。
若……若真有此等事于后世发生，则……”
“则清虏之政，已非夷狄之残暴可概，实乃堕入魔道，人伦尽丧，天地不容！”
蹇义接过话头，声音带着压抑的愤怒和颤抖。
朱棣缓缓转过身，他的脸上没有朱元璋那种暴怒癫狂，而是一种异常的平静，但那平静的眼眸深处，是冻结的寒潭，是翻涌的熔岩。
“少师，”
他看向姚广孝，“佛曰众生平等，慈悲为怀。
对此等行径，佛当如何？”
姚广孝停下捻动佛珠的手，睁开眼，眼中亦无平日的慈悲，只有深重的悲悯与冰冷的洞彻：“阿弥陀佛。
陛下，佛亦降魔。
此非人行，实为修罗、饿鬼、畜生之道显化于人间。
其以同类为资粮，以制度固罪恶，已彻底背弃伦常，泯灭人性。
我佛虽有慈航普度之宏愿，然对此等沉沦魔道、以杀食为业之众生，亦需金刚怒目，以无边法力，涤荡妖氛，还世间清净。
此非杀生，乃斩妖除魔。”
朱棣点头，目光重新投向舆图，声音冷冽如北地寒冰：“诸卿，此前天幕揭示清虏屠杀、禁锢、倒退，朕虽愤慨，犹以其为征服者之通病，或可归咎于文明差异、统治未谙。
然今日……今日所揭，已非‘差异’或‘未谙’可解。
此乃彻头彻尾之邪恶，是将其狩猎采集时代之野蛮遗毒，与权力结合后，孕育出的制度之癌！
其以国家机器维系食人产业链，以官僚体系管理血肉作坊，甚至将人体制品纳入贸易……此非一朝一夕之偶然，乃是其政权本质之必然流露！
一个视人命为牲畜、为货殖的政权，其存在本身，便是对‘文明’二字的终极亵渎！”
他走回御座，但并未坐下，手按在冰冷的扶手上，青筋隐现：“朕终于明白，为何其能行‘圈地’、‘投充’、‘逃人’诸恶法而无大愧，为何能心安理得行文字之狱、奴化之教。
因其骨子里，便未将汉人，甚至未将治下之民，视为同等之‘人’！
在其眼中，百姓与牛马猪羊无异，区别仅在于牛马用于耕作骑乘，而人……人肉可食，人皮可用，人骨可烧，人脂可售！
所谓‘主子奴才’，不过是牧场主与牲畜的关系！”
这番剖析，比单纯的怒骂更为深刻，也更为可怕。
它指向了统治哲学中最黑暗的深渊。
“陛下明鉴！”
夏原吉深吸一口气，“既然如此，我大明对此等潜在之魔患，绝不可有丝毫姑息。
辽东、奴儿干都司对女真诸部之策，必须更为坚决彻底。
然则，光幕所揭示者，乃其政权建立后之恶行。
预防之道，或许不仅在于外部剿杀，更在于内部。”
朱棣目光一闪：“讲。”
夏原吉道：“臣观其食人产业链，涉及军营、官府、内务、贸易，甚至宫廷。
此绝非底层军卒或个别酷吏所能为，必是上下勾连，形成利益网络，且有其生存之土壤——或是极端匮乏，或是特权的极度膨胀与不受制约。
因此，我朝当引以为最深之戒：其一，必须确保仓廪实，边防固，绝不容许军队出现长期缺饷至需以人为食的绝境。
其二，必须严刑峻法，对任何残害百姓、虐杀无辜之行径，无论涉及何人，一律严惩不贷，尤需严防官吏与豪强勾结，鱼肉乡里。
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