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其三，必须严格约束皇室、宗亲、勋贵之欲望，杜绝任何形式的穷奢极欲、猎奇炫富，尤需警惕将人之身体、生命视为玩物或珍馐的变态倾向。
其四，对商贸需加强监管，绝不容许任何涉及人体制品之贸易存在，违者以谋反论处。”
蹇义补充道：“还有教化。
必须不断重申‘仁者爱人’、‘民为贵’、‘身体发肤受之父母不敢毁伤’之圣贤教诲，使仁爱、慈悲、敬畏生命之念，深入人心。
同时，需揭露一切夷狄之中可能存在之陋俗恶习，使百姓知华夷之别，不仅在衣冠礼仪，更在仁心人性。”
朱棣听罢，沉默良久，缓缓道：“卿等所言，俱是根本。
然朕以为，最根本者，在于武力。
若无强大武力御敌于国门之外，则一切仓廪、法制、教化，皆成虚谈。
建奴能以制度化食人，正因其武力强盛，可镇压一切反抗，可强行推行其恶法。
因此，朕之下西洋，固在扬威通商，朕之五征漠北，更在消除边患。
然今日之后，对东北之女真，朕之策略需更明确：剿抚并用，以剿为主；分化瓦解，以灭强部为先。
务必使其永无统一壮大、觊觎中原之可能。
此非为一时之功，乃为万世之安。
朕要留给子孙的，是一个绝无‘食人魔’威胁的江山。”
他顿了顿，语气森然：“传旨：自即日起，军中再倡‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’之岳武穆遗训，敢有侵害百姓，尤其敢有杀伤平民以为食者，无论官兵，主犯凌迟，全军连坐！
内官衙门、皇室采办，严加核查，凡有涉及怪异食材、珍稀玩物之采购，需经多重审核，敢有以人命或人体为戏者，经手之人皆斩！
对女真诸部之侦查打击，提升至最优先。
另，命翰林院，将今日天幕所示之清虏恶行，择其要者，编入训诫，发于各藩王、勋贵、文武大员，使其触目惊心，常怀戒惧！”
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朱棣的应对，相对朱元璋而言，少了些癫狂的种族灭绝色彩，多了些制度的反思和预防。
他依然将武力置于首位，但同时也强调了内政、法制和教化的重要性。
他将“食人”
视为政权彻底野蛮化的标志，并决心从根源上杜绝大明滑向任何类似深渊的可能。
这会影响他对军队纪律的强调，对皇室欲望的约束，以及对北方边患永不松懈的警惕。
永乐朝的扩张性或许会更强，但其内部对“仁政”
底线的强调，也会因这天幕的刺激而更为突出。
深宫之中，万历皇帝被剧烈的呕吐感惊醒。
他宿醉未消，头痛欲裂，太监连滚爬爬地进来，语无伦次地禀报了天幕再现及其内容。
起初万历还不耐烦，但当听到“兵卒日啖人肉三斤”
、“腌尸千具”
、“饥民肉贱可为兵饷”
、“输出人脂罐”
、“购玉尖”
、“全仙宴”
、“女童肉每斤三钱”
这些具体的词句时，他腹中翻江倒海，再也忍不住，“哇”
地一声，将昨夜喝下的酒、吃下的珍馐，混杂着酸水和胆汁，一股脑全吐在了华丽的锦被上。
“呕——！
！
！
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