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王夫之为了组织力量抗击清军，只身一人远赴湘阴，向南明小朝廷的监军、湖广巡抚章旷献计，提出调和南北督军的矛盾，并联合农民军共同抗清的主张，可惜未被采纳。
两年后的1648年（顺治五年），王夫之与管嗣裘、僧性翰等人一起，在衡山组织武装力量，抗击清军，最终失败。
后来，他担任南明永历政权行人司行人，看不惯东阁大学士王化澄等人贪赃枉法，曾连续三次上疏弹劾，结果细胳膊拧不过大腿，自己反被下了大狱，幸亏高一功仗义营救，才逃过一劫。
1651年（顺治八年），王夫之回到原籍。
这时，周围的人都响应清廷号召，剃了头，扎起了发辫。
王夫之誓不剃发，遭到清廷通缉。
于是，他隐姓埋名，四处隐藏，最后定居在衡州府衡阳县金兰乡，著书立说。
1692年（康熙三十一年），王夫之病逝于石船山下的草堂内，享年74岁。
王夫之这种为了事业和理想，不为利禄所诱，不惧权势所压，历尽千辛万苦，矢志不渝的高尚气节，深深地感染着熊子真。
正所谓崇拜一个人的思想往往是从敬仰一个人的品德开始的。
王夫之的高尚气节进一步激发了熊子真对其哲学思想深入学习和研究的兴趣。
熊子真对顾炎武的喜爱指数同样是超高的。
顾炎武也是个超级牛人，生于1613年7月15日（明万历四十一年五月二十八日），名绛，字忠清，明朝灭亡后改名炎武，江苏昆山人，号亭林，后人尊称他为亭林先生。
在清兵入关后，顾炎武毁家纾难，武装抗清，事败后奔走于大江南北，联络有志之士，始终不向清廷屈服。
他写的《日知录》《天下郡国利病书》等著作，总结明亡教训，矫正宋明理学空疏之弊，开清代朴学实学之风。
顾炎武少年时就是个学霸，10岁的时候就跟着祖父阅读《资治通鉴》。
他每天给自己规定相应的篇数，不仅读完还要背诵，整整坚持了三年，终于将这部巨著读完。
长大后，顾炎武有个很奇葩的习惯，每次外出游历，都要让人牵着许多马和骡子跟着。
如果以为这些马和骡子是他的坐骑，那就大错特错。
原来，这些马和骡子专门替顾炎武驮书，以便他一路上随时取阅，相当于他的私人流动图书馆。
想想看，如果现在哪个人出外旅行，身后带一卡车专门装载着他要读的书，是不是很拉风？
顾炎武外出游历也不是走马观花似的瞎转，而是很有目的的“学术考察”
。
每次到了一个地方，他就会向附近的居民打听当地的地形、风俗等情况，并逐一记录下来。
他还四处搜集农田、水利、交通等方面的书籍，一边阅读，一边校正。
正是凭借这种精神，顾炎武完成了长达120卷的历史地理著作《天下郡国利病书》。
对于顾炎武的这种治学精神，熊子真敬佩不已，视之为偶像。
明朝灭亡，清朝刚刚建立。
顾炎武认为明朝灭亡仅仅是换了一个皇帝，叫作“亡国”
，但是，清朝的统治是要更换原来的生活方式和思想文化，则叫作“亡天下”
。
所以，他号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，要为民族的存亡而战斗。
他还大胆怀疑君权，认为“君”
并不是封建帝王的专称，并提出了“众治”
的主张，即“以天下之权寄之天下之人”
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