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。
他的这些思想均具有早期民主启蒙色彩。
对于顾炎武这一思想,熊子真深以为然,觉得简直就是说到人的心坎儿里去了,因而佩服得五体投地。
通过王汉,熊仲甫、熊子真还结识了另外一位很重要的人物。
这个人对熊子真的人生历程产生了关键的影响,他就是王汉的姐夫何焜阁,是一名举人,同时也是一位教书先生。
有一天,熊子真到王汉家串门。
听说王汉姐夫是位博学之士,就迫切地想见上一面。
王汉见熊子真心意诚恳,非常乐意做个介绍人,便把熊子真带到了姐夫家。
“姐夫,这是我的兄弟,叫熊子真,很好学,想拜你为师。”
王汉向姐夫何焜阁介绍着。
熊子真当然不是那种缩手缩脚的人,他落落大方地面对何焜阁深施一礼,说:“久闻何先生学富五车,子真不才,愿拜何先生为师。”
何焜阁呵呵一笑,点点头,说:“行啊,既然是我内弟的朋友,就不必见外了。
往后,你如有空,就过来吧,随王汉他们一起听听我的课。”
得到应允,熊子真十分高兴,连连称谢。
那天,在何焜阁的书房里,熊子真还意外地发现了一部很新鲜奇特的书,不同于他以往阅读过的任何一部经史子集。
这部书,就是《格物启蒙》。
1900年以前,我国在翻译西方物理学著作的时候,不是采用“物理学”
这个译法,而是翻译为“格物学”
或“格致学”
。
比如《格物启蒙》这部书,就是在1879年由美国人林乐知将罗斯古编写的一本物理书翻译而成的,其中第二卷为格物学;《格物测算》是1883年由美国传教士丁韪良翻译的一本物理书;1886年有译著《格致小引》;1889年又有《格物入门》等。
洋务运动时期,新设的二十多所洋务学堂都开设了自然科学的课程,也创办有《格致汇编》等杂志,虽然没有形成气候,构建为一个新的学科,但打开了“格致学”
扎根中国的通道。
何焜阁的书房里有大量的“格致学”
方面的书籍,其中就有《格物启蒙》。
熊子真看到这部书后,顿时被其中新奇的物理知识所吸引,爱不释手。
“你既然喜欢,就拿去读一读吧。”
何焜阁大度地说。
熊子真实在是太高兴了,这次到王汉家做客竟然有这么大的收获,既拜了师傅,还得到了一部好书。
回到家里,熊子真急不可耐地翻开《格物启蒙》,如饥似渴地阅读起来。
正是通过这次阅读,熊子真深切地感到,西方技术的先进和中国科技的落后,对洋务运动的“师夷长技以制夷”
的主张也有了全面的了解。
那么,作为乡间的一个教书先生,何焜阁又怎么会有大量的《格物启蒙》这类西学书籍呢?他究竟是什么人?
少年熊子真打心眼里想与何焜阁走得更近。
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