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那天，熊子真背着一个破旧的行李包，在金陵刻经处研究部办理完入学手续后，被工作人员安排到一间低矮的平房宿舍中。
从这天起，熊子真就开始了长达两年多的苦学生活，除了过年的时候与家人团聚外，再没有离开一步，完全像一个苦修的僧人。
当一个人把全部的心思都灌注于学习和思考的时候，那些思维活动之外的一切东西似乎都不再重要，比如，住的、吃的、穿的，哪怕仅仅维持在极低极低的水平，也都是可以毫无怨言地接受的。
熊子真就是如此。
首先说住的。
熊子真的那间宿舍不仅低矮，而且潮湿，除了一张木板床，一套破旧课桌椅，再无它物。
但是，熊子真并不介意，把带来的旧被褥往木板**一铺，就能睡得鼾声如雷。
再说穿的。
在欧阳竟无大师众多弟子中，熊子真是最穷的一个，当时他只有一条中装长裤。
有一段时间，他一直穿着那条裤子去听课，去吃饭，去请教学长，一天，两天，三天……裤子已经脏兮兮了，也没得换。
怎么办？他便利用晚上时间，赶着把裤子洗净，挂在通风处晾干，第二天接着再穿。
有时候碰到阴天，裤子没干，他就光着腿，罩上长衫。
久而久之，大家都戏称他为“空空道人”
。
吃的也是极为简单，不仅没有沾过荤腥，连像样的素食餐都很少吃到，有时读书至深更半夜，熊子真肚子饿得实在受不了，就猛喝开水以充饥。
没有热水洗澡，他就干脆进行冷水浴。
但是，在学习上，熊子真却丝毫不马虎。
每天早晨四点，他准时起床，或读书，或写作，从不耽误。
由于天没有亮，很多时候，他就站在路灯底下“借光”
。
由于用功过度，他一度患上神经衰弱症，出现严重的睡眠障碍和头痛等症状。
即便如此，他还是忍着头痛，坚持研读经书，或是做读书笔记。
就是凭着这股子精神，在不到三年的时间里，他把派别众多、卷帙浩繁、深奥难解的佛教经书全都钻研了一遍，写下了数十万字的读书笔记。
有一天，熊子真正在自己的宿舍苦读，欧阳竟无找上门来。
这令熊子真深感意外，自入学以来，欧阳大师并没有重视过他，也没有同他单独说过话。
其实，熊子真有所不知，这次欧阳大师到访，也算是“慕名而来”
，因为欧阳大师听说自己的弟子中有一个叫熊子真的，曾经获得蔡元培先生的赏识，并为其作序，便决定见一见这个弟子。
欧阳大师扫视了一下简陋的宿舍，问道：“作为读书之人，你这里怎么没有藏书？”
熊子真拍了拍自己的脑袋，笑着回答：“先生有所不知，我的书全藏在这里了。”
欧阳大师显然有点不高兴，他不喜欢弟子吹牛，便问道：“哦？那么，你说来听听，究竟藏了些什么书？”
“回先生的话，我这里有《般若经》六百卷，还有《大智度论》一百卷、《大昆婆沙论》两百卷，在加上《四阿含经》一百八十一卷和《瑜伽师地论》一百卷，都在我的脑子里藏着呢。”
熊子真自信地说，“不仅装有这些佛经，我还有一些读经笔记，正想请先生指点呢。”
说着，熊子真把自己的读书笔记从课桌的抽屉里拿出来，捧给欧阳大师看。
欧阳并没有多说什么，拿了读书笔记，转身离去。
别看大师此次不动声色，其实，从此以后，他对这个名叫熊子真的弟子相当器重。
可是，令欧阳竟无万万没有想到的是，熊子真并不是一个只知道匍匐在学术大师脚下的恭顺弟子，而是一个充满挑战精神的叛逆者。
这是后话。
实事求是地说，在欧阳竟无门下两年多的求学，熊子真接受了严格的理性思辨的训练，为其最终成为学术大师奠定了坚实基础。
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