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§机会留给有准备的人
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1921年，是熊子真的丰收之年，这一年，他有了两个“孩子”
。
一个是儿子熊世菩于10月在德安出世，另一个是自己的第一部佛学专著《唯识学概论》有了雏形。
唯识学是非常高冷的学科。
它是大乘佛学的三大体系之一，是继大乘中观学之后印度佛学的主流与核心，在南北朝的北魏时代由菩提流支、勒那摩提等人传入中国，对中国佛学思想乃至中国传统文化都产生了极大影响。
转眼到了第二年，第一次直奉战争爆发，北方局势又动**起来。
4月28日，奉系张作霖自任总司令，率十二万奉军，向吴佩孚的直系军队发动总攻击。
5月3日，吴佩孚改守为攻，迂回作战，将主力绕至奉系后方，致使奉军腹背受敌。
5日，奉军张景惠部第16师停战倒戈。
卢沟桥、长辛店等要隘被直军攻占，中路奉军退至天津。
张作霖下令退却，率残部退出关外。
10日，总统徐世昌下令免除张作霖东三省巡阅使等职。
6月17日，在英国干预下，直奉两系停战议和，签订和约，第一次直奉战争结束。
北方政局又一次获得了暂时的平静。
这年秋天，熊子真的《唯识学概论》尚未完稿，一个新的人生机遇就摆在了他的面前。
话说这一年，在北京大学任教的梁漱溟打算自己创办一所学校，便向校长蔡元培提出辞职。
蔡元培当然不会阻挠梁漱溟去实现自己的理想，同意其辞职，并委托梁漱溟去物色一位合适的人选顶替他的教职，在北京大学开设唯识学课程。
正好南京支那内学院正式成立不久（此前内学院一直处在筹建阶段，1922年7月正式成立），汇聚了很多佛学人才，其中，内学院教务长、欧阳竟无的高足吕秋逸可谓学识渊博，梁漱溟认为他是个不错的人选，便带着使命，从北京赶到南京支那内学院。
吕秋逸，江苏丹阳人，曾留学日本，1914年，至南京金陵刻经处佛学研究部随欧阳竟无大师研究佛学，后又协助欧阳大师筹办支那内学院，1922年，内学院成立后，吕秋逸出任教务长。
可以这样说，吕秋逸既是欧阳竟无办学的得力助手，也是其学术的传人，所以，当梁漱溟向欧阳大师说明来意后，被欧阳竟无一口回绝。
“挖墙角”
不成，梁漱溟正发愁呢，恰好碰到了在内学院求学的故人熊子真。
经过一番交谈，梁漱溟发现在佛学造诣上，今日之熊子真与昔日之熊子真简直判若两人，尤其是看过熊子真的手稿后，更觉得熊子真对唯识学钻研之深之透，简直出乎意料。
这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”
，梁漱溟心中大喜，在征得熊子真的同意后，马上向蔡元培进行了推荐。
蔡元培对熊子真是了解的，所以，欣然向熊子真颁发了“特约讲师”
的聘书。
机会总是留给有准备的人。
一个曾经的放牛娃，一个历经风雨的革命者，一个自学成才的佛学弟子，就这样登堂入室，走进了中国最高学府——北京大学——担任教职，对于熊子真来说，这是何等不易，又是何等的幸运！
北京大学的前身是京师大学堂。
戊戌变法失败，很多新政被废止，唯独保留下来的就是京师大学堂。
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