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陆小曼有风湿病，经常骨关节疼，而这位翁瑞午，恰恰有一手推功过血的绝活，按摩一把，陆小曼就觉得浑身舒坦。
徐志摩真开通，至少我做不到，他完全容忍翁瑞午跟陆小曼天天厮守在一起，一起躺在床榻上吸大烟，然后给她按摩，肌肤相亲嘛。
别人都看不下去了，跟徐志摩讲，怎么能够这样啊，太不像话了，你该管管。
反正就是这种话吧。
徐志摩怎么说呢？他有一套自己的哲学，男女的情爱既有分别，丈夫绝对不许禁止妻子交朋友，何况芙蓉软榻，看似接近，只能谈情，不能**。
所以男女之间最清白的是烟榻，最暧昧最嘈杂的是打牌。
所以他反对陆小曼打麻将，却不管她吸鸦片。
就是说他觉得他们也只能在芙蓉软榻上谈情而已，而这种情呢，仅仅是陆小曼在交异性朋友，不会发展到红杏出墙。
徐志摩的这种大度，真值得我们在场的男性学习啊。
不过最后来看呢，徐志摩的心血算是白费了。
梁实秋在一篇文章当中这么来说徐志摩：“我们自然佩服志摩先生之真诚与勇气，但是我们亦不能轻易表示同情于一个人之追求镜花水月。”
梁实秋觉得，徐志摩的恋爱从始至终是去爱一个美的影子，他当初爱林徽因也是这样的。
就是他自己的爱，这种人生哲学，有一个美的幻影在里面，他不是去爱哪一个具体的女人，他是把那个女人作为一个美丽的幻影，来存在于自己的生命当中；去领悟、追求。
一个人要有理想，以为生活之目标，但是对那理想需要善加分析，看是否在现实的世界里有实现之可能。
最后我讲第四个，就是冰雪玉立林徽因。
徐志摩是个诗人，他的一切情感的表述都是诗的，他在伦敦由朋友安排，见到了著名才女小说家曼殊斐尔。
她的短篇小说的写作技巧和才华，可以说是世界级的。
我们中国的现代小说家，有很多人都受了她的影响。
徐志摩是第一个将她的小说翻译成中文的中国作家。
徐志摩是一个喜欢交往，会交往，会很快地跟你成为很好的朋友，并且开诚布公、推诚相与的那样的友人，所以许多英国朋友都非常喜欢他，包括大他好几十岁的人。
他就是由曼殊斐尔的丈夫魏雷安排，和患了晚期肺病的曼殊斐尔见面。
她只是抽出了二十分钟和徐志摩来会谈，但是这二十分钟在徐志摩的生命血液当中，将它视为不死的二十分钟。
这二十分钟所给他留下的是不可用一句话来说的，从他对曼殊斐尔的赞誉，就可以看出来他对那类女性的一种敬仰，一种崇拜。
他是要把曼殊斐尔那样的才华，那样美的幻影，来作为自己灵魂的伴侣来追求的。
他从曼殊斐尔娟秀清丽的容貌和轻灵飘逸的气质，领略到一种最纯粹的美感，难以用言语传说。
林徽因和凌叔华呢，是有“中国曼殊斐尔”
之誉的，就是从她们写小说的技巧，那种对细节的捕捉，情感的细腻，女性才华的施展，都是跟曼殊斐尔属于在同一个脉搏里跳**。
于是她俩都赢得了中国的曼殊斐尔的称誉，尤其是林徽因。
那么我们来看徐志摩怎么样来描述曼殊斐尔，“至于她眉目口鼻之清，之秀，之明镜”
，大家注意这个措词，他能这样连续用三个排比，“之清，之秀，之明镜”
。
“我其实不能传神于万一，仿佛你对着自然界的杰作，不论是秋水洗净的湖水，霞彩纷披的夕照，或是南洋莹澈的星空，你只觉得她们整体的美，纯粹的美，完全的美，不能分析的美”
。
你看全是这样的句式。
这个就是典型的徐志摩的可感不可说的美。
“你仿佛直接无碍地领会了造化最高明的意态，你的最伟大的深刻的刺激中，经验了无限的欢欣，在更大的人格中，解化了你的性灵，我看了像曼殊斐尔像印度最纯澈的璧玉似的神态，所得的总量我只能称之为一整个的美感，她仿佛是个透明体，你只感讶她”
。
你看他不说惊讶，他是感叹惊讶合在一起用，“你只感讶她，粹极的灵澈性，”
他也不说纯粹、精致，他说粹极，纯粹的粹，极点的极。
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