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“却看不见一些杂质，曼殊斐尔的声音之美，又是一个奇迹，一个个音符从她脆弱的声带里颤动出来，都在我习于庸俗的耳中启示着一种神奇的意境，仿佛蔚蓝的天空中，一颗一颗的明星，先后涌现，像听音乐似的，虽这明明你一生从不会听过，但你总觉得好像曾经闻到过似的。
也许在梦里，也许在前生，她的不仅引起你听觉的美感，而竟似直达你的心灵底里，抚摸你蕴而不宣的苦痛，温和你半冷半僵的希望，洗涤出挚爱性灵的俗蕾”
。
就他的那个词啊，全不是那个俗套的。
“增加你精神快乐的情调，仿佛凑着你灵魂的耳畔私语，你平日所冥想不到的仙界消息”
。
那么从徐志摩对曼殊斐尔的这种赞誉，我们就不难看出他对女性追求的那种标准，他在心里定的是非常之高。
我觉得徐志摩想离婚，有两方面的原因，一个是他在英国结交了很多朋友，生活哲学的眼光、视野打开了。
他在给家里人写信的时候，说他在这里如鱼得水，周围有那么多的英国朋友给他带来了无限的欢乐，而且朋友的哲学，都是那种爱人类，爱自由，提倡自由结婚，也自由离婚。
徐志摩最早去美国留学的时候，本来是学经济学的，到后来对政治发生兴趣之后，要去英国追随罗素。
他就从美国跑到了英国，而那个时候罗素又不在英国，罗素在中国讲学。
反正后来他和罗素认识了，罗素的人生哲学和人生经历对徐志摩的影响就更深刻。
徐志摩跟罗素非常相熟的时候，罗素已经离婚，他们的婚姻，和徐志摩与张幼仪非常类似了。
罗素当时的妻子叫阿鲁丝，他们是自由恋爱，自由结婚的。
婚后八年，有一天，罗素出门散步，忽然就觉得自己不爱妻子了，也提不出什么理由，回来之后就执意要离婚。
扯了半天，最后反正婚就离了。
罗素的哲学就是“忍受、怯懦，人只能在痛苦中苟活一世”
。
我想罗素和阿鲁丝的离婚，对当时正想跟张幼仪离婚再娶林徽因的徐志摩来说，等于是在已经燃烧的火上又加了一把干柴。
据张幼仪后来回忆说，早在他们婚后，她还没有怀孕的时候，徐志摩就曾经对她表示过，他要向传统宣战，成为中国第一个离婚的男人。
那么很幸运的是，徐志摩最后实现了自己的这个诺言，成了第一个在报纸上登离婚启示离婚的中国男人。
这可以进入中国之最了。
我在这里想替徐志摩辩护几句，大家可能会觉得我是没理搅三分。
徐志摩不是在和张幼仪离婚，他是和封建传统离婚，这就替徐志摩解了一个围。
因为他痛恨传统，他把张幼仪跟他的婚姻当成是封建传统对他生命的一种禁锢，一种束缚，所以离婚就是把它升华了。
不是徐志摩跟某一个单个的女人离婚，他是要向那个传统宣战，宣战的结果，是一个善良的、美丽的女人的幸福婚姻被牺牲掉了。
我这样说的意思，是怕女权主义者饶不了徐志摩，因为他在这点上太对不住张幼仪了。
这是徐志摩要离婚的第一个原因。
由于时间关系，先讲到这儿。
按照惯例下面是自由提问时间，大家可以自由发问。
【笔者补记：按演讲时间，应是中午12:00结束，但提问不断，一直持续到下午1点半，故有以下超长之问答部分。
又因话筒原因，提问音不清晰，故只能保留回答】
答：为什么林徽因会担心，她如果答应徐志摩可能会不幸福。
就是说徐志摩的这个幻影，是因那个特殊的时间段而来，可能因为时过境迁，这个幻影就会发生变化。
林徽因她不敢保证自己在这个时间是幻影，过了这段时间她还是幻影。
这个幻影可能变成其他人了。
由于她这种担忧，所以她不敢答应徐志摩而选了梁思成，我想她的一个很重要的考虑是这方面。
徐志摩的幻影是不停地变化的，你比如说最开始他和张幼仪，婚姻也很幸福。
那么张幼仪的身上就已经体现了他这种爱、自由和美的三位一体的幻影，他跟张幼仪也有一段非常幸福的婚姻生活。
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