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刘吉双手后背，微微侧身，面向宣室殿前广场。
站在高垒的宫殿台基边缘，居高临下。
低垂的视线从脚下层层台阶上移，举目投向天际。
似在观看天穹，又似注视着久远的未来。
气质缥缈，高深莫测，悲天悯人。
不似凡夫俗子，更近乎悲悯神圣。
【开始你的表演，a！
】
刘吉背向宣室殿门时，汲黯也跟着调整站立姿势，二人并肩而立。
在视野方面，二人便都断绝了发现背后来人的可能。
刘吉：【猪猪帝来得巧了，那就也好好说给他听听。
】
“兵丧，战争和丧乱。”
刘吉没有直接回答汲黯所说是否助纣为虐、是否仍然仁善的问题。
而是开题先解析‘兵丧’二字：“战争，为实现一定的目的而进行的武装斗争。
丧乱，死亡祸乱，多言时势或政局动乱。”
虚心好学般，询问汲黯：“某学识浅薄，不知对‘兵丧’的理解是否正确？”
“君侯所言正确。”
汲黯回答后，进一步输出己方观点：“兵与丧，战争与丧乱，互为因果。
正是：兵起而丧乱生，丧乱生则兵起。”
刘吉并不受汲黯观点输出影响，只按照自己的节奏阐述。
“钱粮是战争的支撑和基础，甲胄、兵器、战马和马具等装备优劣决定着战争的方式和输赢，保存自己和消灭敌人是战争的基本原则。”
若是比拼辩论实力，就算刘吉嘴皮子溜，又穿越历练有四年了，他仍旧不能笃定可以胜过谏臣汲黯。
所以他一直贯彻的就是，不要陷入对方的节奏，而是要把对方拉进自己的节奏。
定义了战争后，刘吉抛出自己的论题：“战争不当言凶、吉，战争只有正义与非正义两类，汲右内史以为呢？”
汲黯已然猜到，东莞侯将要从何论起。
但面对提问，他也据实回答：“凡战争皆为凶，不能说吉，确实不应言凶吉。”
却也表达自己的观点：“然而，凡战争皆是不义之战。
所谓征者，上伐下也，敌国不相征也。”
刘吉大概知道汲黯后面一句话的出处，节选自《孟子·尽心下》。
说的是，春秋时期的所有战争都是不义之战，所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。
汲黯这话一出，他不支持今年春二月大将军卫青出击匈奴的态度就已经摆明了。
虽还未有明令，但军务大事，君臣之间早已开始通气。
等到一旦摆上明面，以猪猪帝的乾坤独断，那想要拦回去就困难了。
所以这是趁着还未下明诏，来瓦解刚在廷议上提出以御酒聚敛粮食——能为战争后续提供钱粮补充的他？
“确实，春秋无义战。
但现在是春秋时期吗？”
刘吉大概知道汲黯的观点取的是引申意，但他不欲多说，只是一句反问。
春秋时期约等于东周，周天子之名尚存，诸国战争也就只是诸侯战争。
内部分裂战争，当然是不义之战。
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