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但是：“大汉与八方蛮夷，尤其是北方匈奴的战争，是种族之战、是生死之战，并非郡国之间的攻伐之战。
因此大汉对匈奴，是正义之战！”
大汉对匈奴，是合乎义的战争。
“汲右内史以为呢？”
汲黯想说不是。
但大汉对匈奴若不是正义之战，那又是什么？难道能说大汉出击匈奴是不正义的吗？
他这样说，莫说皇帝，便是他自己也不这样认为。
为了辩论取胜而罔顾事实和自心，他做不到。
汲黯赞同了刘吉的说法：“自然是正义之战。
匈奴屡犯边境，去岁秋，匈奴又入代、杀都尉，如此蒙昧残暴之蛮夷，大汉出击匈奴自然是正义之战！”
“既然是正义之战，那有何打不得？”
汲黯亲口承认，刘吉紧跟着追问。
汲黯面对提问，感觉终于进入了己方主题：“兵起而丧乱生，战争会使大汉社稷不宁、政局动乱……”
刘吉直接打断施法：“社稷不宁、政局动乱，x那便维持政局稳定，这不正是朝野文武的本分职责吗？”
又不是辩论赛，他可不会遵循回合制的节奏。
汲黯提出论点，还未以翔实的论据论证，就被刘吉打断，不愿听他那些可以预料的论据。
但他并未完全被打乱阵脚：“动乱乃是因战争而起，要想止乱便应息兵。”
“非也！
动乱乃是因贫穷而起，因剥削而起，因压迫而起！
而绝非仅因战争和死亡而起。”
刘吉不想和汲黯这个土著统治阶级，去谈论什么是平等和民富。
即便只是‘民富’，汲黯的’民’，与他的’民’甚至都不是指的同一个群体。
刘吉回到他的节奏，重申当初气倒汲黯时的观点：
“四年前，某便与汲右内史辨过，大汉是否该对匈奴出兵。
某还是那句话：为子孙后代计，匈奴也该打。”
然后表态：“即便在史书之中，某会被钉在‘佞臣’耻辱柱，率将领兵的大将军会被诟病’杀神第二’，甚至陛下会在史书中得一笔’穷兵黩武’的评语。”
“历史赋予我们的任务——四夷宾服、万国来朝的疆土大一统，也该完成！”
刘吉望着天际的目光悠远，似乎跨越了时空，看见了他们的未来。
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刘吉意志坚决，慷慨激昂，亦不曾动摇汲黯立足当下的立场。
“这便是君侯曾言：罪在当代，功在千秋？但君侯可否想过……”
当代之人是否愿意？
但话说半截，他已然想起东莞侯所说：为子孙后代计。
当代大汉百姓，为了子孙后代，或许是愿意的。
——如果就像东莞侯所说，没有太多贫穷、征敛和欺压，仅仅只是一户出一个丁壮。
刘吉也知道，理论上是愿意的，但真正去询问战死沙场的将士英魂，答案却也未必全部如此。
在皇帝意志和国家意志的声量之下，个体意志的声量会无限小，甚至被忽略。
每一个个体是否都真正愿意，声量裹挟之下也就不再被倾听了。
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