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’“狐王误会了，在下绝对没有这个意思，对于族器在下可是早有研究，今日在略有所感之下完成了一份蓄谋已久的腹稿而已，这不特意上门来寻狐王商量以求妥善。”
帝一暗自咬牙：‘你别逼我，在逼我知道什么是咬文爵字吗？信不信我把蓄谋已久四个字给你掰开解读？’“那本王便听听你的鬼扯，顺便给你谋划谋划。”
命王这时候坐在狐狸头上，怪怪的看向帝一。
这你能忍？能不能不这么怂？硬气转身狐狸立马赔笑知道吗？而且直接上座。
命王不停的眨眼示意，帝一仿佛没看到一样直入正题。
“每一件族器一般都历经岁月的雕琢才得以成型”
命王叹息真不给力，狐狸则是笑眯眯的倾听一句又一句的述说时不时的点头。
器分亿万，而族器一般只分三种。
育、伐、镇。
当然这是在下个人的划分。
育器顾名思义，蕴育之用，以解决高位生命蕴育艰难的问题。
可如果咱们以世界的角度来观下的话，那么育器其实可有无无，因为那时候已经统治了一个世界了不是吗？可路是一步一步走的不是？三器如同一个循序渐进而过程，其一是育，因族人稀少，所以需要。
其二是伐，有点守护的意思，有点开辟的意思，因世不平，需以伐来止戈，以伐来增长，当到了一定的程度之后则是镇。
镇一族之基业，万古长青。
之所以是万古长青而不是与世共存，其因为我们不一定能达到世的高度，虽然不一定的达到，但我们可以世的角度做世的事。
世讲究的是什么？平稳！
如天方地圆，以圆润磨去尖的菱角则是对于世最好的选择，让尖成利而不锋。
我们讲究是外圆内方，在外圆润处事，内方时不时的冒出头转个圈割一茬在收回去，藏锋于内不显。
其一如育，在于蕴，蕴的是力。
其二如伐，在于藏，藏的是锋。
可这个锋是很危险的，至少对于世来说是这样，不然我们何须藏不是吗？上面可不喜欢锋的，刺头都可以容忍，可锋不行，因太尖太利。
我们不知道什么才是最为好的藏，究竟是什么时候露出了锋芒，所以为了更好的藏，镇成了一个风向标。
当锋来带了一定的风险时，族器震动，这时咱们便可以安静一些了，当然咱们不一定可以瞒过世，但可以这样的镇器来上体天心，为了不过线，为了万古长青。
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一个是镇世，一个是镇族。
镇族的多了，一旦有了一个合适的时机未尝不能尝试改天换地，当然这只是一个有些遥远的构想而已，而我们如今可以做的是先把三器给打造出来。
命尺似育似伐似镇，感觉像一个综合体，是不是由三器合一而成待定，可合了便有了偏差，比如命尺似育却无法蕴育新的命族，这估计是要把偏差给倒回来才行。
可倒回来我看是没戏了，这需要一代又一代的命族血骨来填来才行，就像伐多了大小通吃杂质自然多了，需要一定的净化，就像蕴育的强大因更为精纯因时间更久一样。
所以命王可以尝试将命尺一分为三，以命尺为材重新三分，其中育那一分可以更为少一些。
至于如何铸族器我这边有一份腹稿，而族器难以铸造的原因有三。
其一：信。
其二：教。
其三：限。
在族器未形成之前信是最难的，就算是教化也不能改变，所以为了弥补这一点则是欺，以欺的方式让其信以为真。
教则是常识，让其从生开始便相信族器能蕴育新的幼儿，教一份常理，这个不难。
比如将自身蕴育的幼儿，说成是族器蕴育的，众口铄金之下以欺固常至信。
至于限，则是最为根本的原因，在于知大限几何。
族器主生，自然需生祭。
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