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在大限来临之时以生祭器，反正活不久了不是吗？坦然点回归怀抱。
无论是育器，还是伐器，或者是镇器，都是埋骨之所，其埋的是历代族人的尸骨，以血肉为祭坐化养族，只有这样才具备极其深厚的联系。
所以每一件族器都贯穿岁月。
族器最初可以是任何模样，不拘于形，在铸造的过程中会自然而然的进行转变。
育器可以是一个小圆盘，在族人大限将至之时，在这个小圆盘内坐化便可，过程是简简单单，可其本身信还是不信？如狐王现在将一个小圆盘摆到族人明前，他们信吗？怕不是当你是傻。
所以只能以现有的族人教化幼崽，让幼崽深信不疑，让希望存于未来之中。
除了育器和伐器之外，相信不少族人都会愿意死后镇守一族的不是吗？所以镇器是最为容易铸造的。
心心一体镇族则镇器可成，成为族中英灵。
这一点只有高位的族群才能做到，因心心不齐很难受，四阶之族繁衍的太快太快，太快了所以心心各异了。
当然这是最为简单的镇器铸造方式，让一个器具成为埋骨之所，在大限将至时坐化。
育器最为精纯，所以最难。
伐器可以杂一点，比如让眷属自愿坐化也可，九尾更多的是作为一种中枢存在。
镇器最为简单，可相应的具备更多的延伸和牵连性质。
其主镇族，其枝延伸，生根发芽。
三器之中，育是不动的，而伐则是不轻动。
至于镇其一以最为简单的方式铸造，镇族不动。
其二以延伸的方式铸造，在初期同样不轻动，可比伐器动的可以频繁一点，因需延伸。
至于怎么样延伸，我想到了契尾，这亦是一份腹稿，以九尾狐族全族之力铸一本冥契之书。
其冥书之时只刻理。
道分十二，其支顺序皆不同，似是而非。
如：方圆上中下长短位间格，其理可成卦，可成占，可成局，其中分支顺序更可异转。
冥书刻理，其刻分支原理，在后阐述似而非之变，以书构冥门，其契让其死后归冥，以成九尾世基。
如冥书启灵，或可分页散于世间成冥契，其生死后灵归于冥，冥契不可违！
当然这一份腹稿有些遥远。
最初的时候还是挑选一些开门的，让其在上铭理便可，以增冥书之底蕴，而冥书开只为铭理者而开，只为逝者而开，今后如生器灵，自当能进行一定程度的判定。
“其中奇迹甚多，所以只是一分腹稿，狐王觉得意下如何？如冥书铭理，我当为先！”
帝一说完了。
这也是他来此的原因，以族器之名开一本冥书。
有什么比九尾之契更为适合的？没有。
“很不错。”
狐王风轻云淡的说道。
眼神则是怪怪的看向帝一的头，似乎很想撬开看看这脑子是怎么长的，契还能这样玩的吗？“咳咳果然是蓄谋已久。”
命王感叹。
这是谋了多久？“那这契如何拟定你可有腹稿？”
狐王问道。
一份空白的契约其上自然要挥墨。
这一份腹稿帝一这边早有准备。
“其一：书：书中铭理者阅理，其逝后之灵理归于书。”
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