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而这种设问句式的运用，恰恰符合了两宋时代在“个人情感”
与“家国感情”
两个方面“泪眼问花花不语”
（欧阳修《蝶恋花》）、“云中无人寄书来”
的实际内涵。
当然，“词”
在宋代的兴盛以及所取得的文学成就，包括“词”
在题材方面突破“艳科”
的藩篱而发展为“大江东去”
与“晓风残月”
并存的多种风格，也是宋词独立于中国古代文学长廊的主要因素。
自度曲在南宋晚期的出现，也为宋代词坛增添了一个不小的艺术亮点。
晚清著名文论家王国维在《人间词话》中说：“古今成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
'（晏殊《蝶恋花》）此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
'（柳永《凤栖梧》）此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
'（辛弃疾《青玉案·元夕》）此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”
其实，如若晏欧诸公有知，未必不会会心一笑也。
彩袖殷勤捧玉盅：两情相悦的故事
词为“艳科”
，是人们对其自身在最初产生与成长过程中的理性定位。
在20世纪的一段特定时期内，这种“艳词”
曾被视为“资产阶级思想情调”
而受到了批判。
但是这些“艳词”
，不仅是词的基本传统和词的原始本色，而且也与现实生活中的饮食男女息息相关。
如敦煌曲子词的主要作品和五代时期的《花间集》，就是我国“艳词”
的早期标本。
之所以取名《花间集》，正是因其多属描写妇女的容貌之妖娆、衣饰之华美、情态之娇羞等内容，而且主要由花花公子写在花笺之上，由歌妓举纤纤玉指按红牙拍板进行配曲演唱。
这些词不仅色彩艳丽、辞藻雕琢、带有浓郁的脂粉气，而且题材上比较狭窄、内容上比较空虚、意境上比较贫乏。
如南唐后主李煜早期的《一斛珠》，虽然不在《花间集》中，但也是一首典型的“花间”
之作：“晓妆初过，沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗。
一曲清歌，暂引樱桃破。
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