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琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。
家山何处？忍听羌笛，吹彻梅花。”
（赵佶《眼儿媚》）这个北宋的末期皇帝赵徽宗和南唐的李后主一样，也是在国破家亡之后才知道“国”
与“家”
的可爱。
尽管他无论如何也没有李后主那样的艺术创作才华，不过本词却也写得非常悲伤惨痛。
作为丞相寇准的一名侍妾，蒨桃的《呈寇公》显得特别难能可贵：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。
不知织女萤窗下，几度抛梭织得成？”
无论是其勇气或者识见，都堪为封建时代的一位女性典范。
与蒨桃这首七绝并有异曲同工之妙的，还有张俞的五绝《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满襟。
遍身罗绮者，不是养蚕人。”
这些作品说明了这样一个道理：正是因为社会的不公，才产生了如此之多的同情或歌颂下层劳动者的作品。
同样，诗人只有站在最广大的人民群众一边，其作品才真正具有不朽的社会艺术价值。
“岁晚身何托？灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。”
陈师道的这首《除夜对酒赠少章》，是直接抒发个人感慨之作。
诗写于除夕之夜与客人的对酒之际，写出了一个特殊场景中的一种特殊感受。
尤其颔联的“发”
因“愁催”
而“白”
，“颜”
因“酒借”
而“红”
，如无自己的切身体验是难以写得如此深刻的。
对于人生伴侣之失的咏叹，两宋时期出现了两首经典的悼亡杰作。
一首是贺铸的《鹧鸪天》：“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垄两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”
这首著名的悼亡之作，连用“梧桐半死”
和“鸳鸯失伴”
两个比喻，生动而深刻地表达了他的丧妻之痛。
尤其煞拍的“谁复挑灯夜补衣”
之叹，使得词中的凄凉之景、寂寞之状以及词人心中的痛苦之情已难以复加矣！
另一首是苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
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