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（王沂孙《高阳台·和〈周草窗寄越中诸友〉韵》），如“短长亭。
古今情。
楼外凉蝉一晕生。
雨余秋更清。
暮云平。
暮山横。
几叶秋声和雁声。
行人不要听”
（万俟咏《长相思·山驿》）等，也各有千秋地表达了作者在他们揖别之时的真挚情谊。
不同的诗人在不同的揖别场景中，根据各自不同的生活背景和文化素质而产生不同的艺术作品。
但作为诗人很难回避的一个创作现实是：酬唱之作不仅在古今诗词创作中占有很大的比重，而且产生了很多的优秀作品。
在当代诗词的创作中，有人认为酬唱之作不好写、写不好、没意义，我看未必。
就艺术创作而言，问题不在诗人写什么而在怎么写。
如唐代诗人王维的《送元二使安西》、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、杜甫的《江南逢李龟年》、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，再如本卷所收的以上诸作，不都是脍炙人口的优秀之作吗？
绿杨烟外晓寒轻：风物歌吟的感觉
“风物”
历来是一个比较宽泛的概念，“歌吟”
之作当然是代有佳章，而宋人的咏物佳什也可谓枚不胜数。
尤其是有关四时风俗、风物的歌咏之作，更是脍炙人口、广为流传。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
王安石的《元日》绝句基本上家喻户晓，寄寓了诗人对新年新气象、新感觉、新希望的无限向往。
每当一元复始、万象更新之际，中国的老百姓便口诵这首绝句步入了新的一年。
元日过后十五天，就是传统的元宵佳节。
辛弃疾在他的《青玉案·元夕》中，正面表现了正月十五闹花灯的精彩场景：“东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
而欧阳修在《生查子·元夕》中，则有一种绝妙的侧面描写：“去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
俗话说：“一年之计在于春。”
春天不仅是一年的肇始，而且也是美丽的代称、希望的象征，所以宋代表现春天的诗词作品也是车载斗量。
如秦观的《春日》绝句：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”
这首咏物小诗很富有人情味：在“含泪”
之间加一“春”
字，充分地表达了“芍药”
的脉脉“有情”
；而在“卧枝”
之间加一“晓”
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