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如神话般呈现在眼前。
往左拐，是学校图书馆思贤楼的后方，这里有个动物园，里面有孩子们每天都喜欢来照顾的小兔子、鸽子、羊驼、火鸡；有一水池，假山上的“泉水”
哗哗地泻进里面，池里的鱼群便热闹了，莲花在涟漪中晃动。
信步拾级而上校园的后山，山顶豁然开朗，这里仍然布设了很多的座椅，有鱼形的，有方形的，有圆形的；中间亭子中央，有棋桌、棋盘；山的四周山坡上，是蜡梅丁香、绿松翠竹。
你可以走在葡萄架、紫藤架、凌霄架、蔷薇架下的小路上，随时坐在两边的连椅上，谈天说地，绘画赏花；你可以走进农场的田间小路，去识别孩子们亲自侍弄的庄稼，分享他们劳动时的快乐；你可以走在英雄大路上，回望林则徐、雷锋、杨靖宇、焦裕禄、钱学森、袁隆平等这些中华英雄人物的丰功伟绩、民族气节、爱国情怀；你可以走在书法墙边的小路上，边走边欣赏中国书法的发展史，还有那些古今书法大家的书法艺术作品……在育英学校，这样的场景、这样的地方，真是太多了，每一次行走都不一样，你被变幻无穷的魅力深深地吸引，走过去了，又总是反复体味无法尽情领略的遗憾。
这让我想到了一种教育——休闲教育。
新时代的教育应该全面开发学生的情感、智力、审美，培养合作、创新、实践等方面的综合素质。
休闲教育有利于实现了解世界、亲近大自然、表达真善美的教育目的，有利于把学生从繁重的课业负担中引到有趣有味有得的课外生活中。
育英学校的校园，正是创造了这样一种休闲教育的文化环境。
孩子们在学校学习是“成长”
，休闲时间则是另外一个“成长”
空间，休闲不仅是休息，也是一种“发展机会”
。
在育英学校的校园里，孩子们在课堂学习之余，其独立生活能力、交往合作能力、课外阅读水平和各种爱好、特长，都会在休闲时间得到锻炼和培养。
这样的校园，使孩子们劳累的身体得到休息，紧张的精神得到松弛，这有利于他们始终保持饱满的精神状态继续学习。
文明行为与精神不是单靠说教就能培养的，需要给它创造空间和机会。
比如，育英学校专门为孩子们安排了快乐大午间，让他们自主安排时间、内容和地点。
自由支配，这就给孩子们创造了和别人发生直接或间接的关系的机会。
尤其是在这样一个既有小学生、初中生，又有高中生的校园里，说得深刻一点，这种社交也是社会生活的一个组成部分。
在没有别人干涉、管束之下进行的活动，最能真实地反映一个人的文明素养水平。
快乐大午间是对孩子文明素养水平的一个考验，也是孩子加强文明修养的极好机会。
育英学校这些大小、宽窄、高低、方向不同的路，均指向了大自然，指向了学生的核心素养发展，指向了每一个鲜活的生命，它把日益增多的休闲时间转化为个性化发展的资源，引导学生以闲育德、以闲启智、以闲健体、以闲尚美、以闲悟劳。
这是一个可以“静”
下来用心体悟，“慢”
下来用脑沉思，“停”
下来用情把玩的自然之园、文明之园。
这样的路，是实现立德树人目标的教育行走之大道。
二、文明，在“座椅”
中滋养
孩子们来学校是为了学习的，这个道理谁都知道。
北京市育英学校于会祥校长这样认为：“孩子们也是来生活的，是来寻求伙伴，体验做人的道理的。”
当你走进这所堪称北京市最美的校园，你会发现路边、花园里、树林内、农场边、亭子里、水池边、山顶上、长廊两边、广场里都有不同形式的座椅，甚至在一些路的拐角处，都设计了别致的座椅。
我细细数了数，有不下二十种。
如果评选校园座椅数量的话，育英学校拿个冠军没问题。
有围在圆桌四周舒适的藤椅；有用学校枯死的或修剪下来的树木做成的木质椅，长条的、圆墩形的都有；有石质座椅，也是圆形的、长方形的都有。
更让人惊奇的是，一些大树的四周都用木板做成了座椅；在一些园林四周的砖砌矮墙上，也间隔着设计了木质的、可以坐着的位置。
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