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这就开了吴国顾命大臣内讧的恶例，此后诸葛恪独揽朝政、又引起孙峻等人不满，于是孙峻、孙亮、伏兵诛杀诸葛恪全族。
从此孙峻为丞相，专擅朝政。
四年以后，孙峻病死，把军权交给从弟孙琳。
吕据不服，孙琳便杀吕据、滕胤。
到太平二年（257），吴主孙亮亲政，孙琳害怕会对自己不利，擅行废立，改立琅琊王孙休为皇帝。
从血缘关系上说，孙琳只是孙坚弟弟孙静的曾孙，与东吴皇室血缘关系非常疏远。
虽然一笔写不出两个“孙”
字，但这个权臣的作为，几与异姓权臣无异。
最后孙休也无法忍受这个权臣，在老将丁奉帮助下诛杀了孙琳，这实际上，又是一场血腥政变。
相比之下，唯独蜀汉，没有发生过君主与辅臣为权力争斗而血流成河的恶性事件。
蜀汉王朝如果从刘备正式称帝算起，一共享国43年。
其中刘备在位仅2年；刘禅在位41年，为三国君主中最长，却从未有过生出让魏之心。
可以说，从诸葛亮死后到的蒋琬、费祎乃至姜维，无一不是“效忠贞之节，继之以死”
的忠义之士。
尤其是后与孔明君臣，实在做到善始善终，在当时三国君臣中堪称楷模。
信之死后至于后主刘禅对诸葛亮的真实态度，在“诸葛亮落五丈原”
之后也可窥豹一斑。
在诸葛亮病重期间，后主命人去汉中向诸葛亮咨询后事安排等。
诸葛亮死后，消息传到成都，刘禅一方面非常伤感，哭倒于龙床上；一方面下诏书令成都城内立刻实行宵禁，进入紧急状态。
在这关键时刻，他的应对非常冷静，也非常到位。
当诸葛亮的灵位送回成都时，刘禅亲率文武百官出城二十里相迎，然后又素服发哀三日。
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接下来发生这样一件事，《襄阳记》记载，诸葛亮卒后，蜀人怀思弥切。
各地纷纷要求为他立庙，朝臣认为不合于“礼制”
，一概不准。
“百姓遂因时节，私祭之于道陌上”
，特别是汉中民众，每当春月，男女成群，边走边哭，纷纷前去祭奠诸葛武侯之“其实甚笃”
。
后来有人建议在成都立庙，后主因为它逼近刘氏祖坟不从。
从这段记载看，“朝议以礼秩不听”
说明，分官礼制的官员，经过正式讨论后，认为根据传统礼制，至少是汉代制度，丞相死后，不得立庙。
这个决定虽有些不近人情，但既然蜀汉以延续两汉正统自居，因循旧例倒也无法苛责。
但有些投机分子却从这件事嗅出异样的气息。
丞相参军李邈上疏说：“亮身杖强兵，狼顾虎视”
“今亮殒没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”
这其中的“狼顾虎视”
一语极不和谐，“狼顾”
一词，是与曹操形客司马懿的说法类，语，非“非人臣”
之相。
而“虎视”
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