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皇帝正处于壮年，行为道义没有过错，对百姓的恩泽不断增加，尚且出现这种情况；更何况那些势力比他们大得多的诸侯，权力比他们大十倍的情况呢！
（胡三省注：师古说：莫大，是说没有比这个诸侯国更大的，就是最大的意思。
十此，是说比这种情况大十倍。
我认为贾谊的大意是，淮南王、济北王在文帝的时候尚且敢凭借一个封国发动叛乱，如果诸侯联合起来，沿袭这种做法，那么他们的权力比这大十倍，造成的祸患将更大）然而天下还算稍微安定，这是为什么呢？是因为大国的诸侯王年幼弱小，还没有长大成人，汉朝所任命的太傅、国相正掌握着封国的事务。
几年之后，诸侯们大多长大成人，血气方刚；而汉朝派去的太傅、国相会称病被罢免，诸侯王就会把丞、尉以上的官职都安插上自己的亲信；到那时，他们的行为和淮南王、济北王的所作所为又有什么不同呢！
到了这个时候再想使国家长治久安，即使是尧、舜在世也做不到了。
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黄帝说：‘太阳到了中午就一定要晒东西，手里拿着刀就一定要及时割东西。
’现在如果能按照正确的方法去做，使国家平安稳定是很容易的，但如果不早点行动，等到后来，就会伤害到骨肉亲情，甚至要杀掉他们，这和秦朝末年的情况又有什么不同呢！
那些异姓诸侯凭借强大的势力发动叛乱，汉朝侥幸战胜了他们，却没有改变导致这种情况的根本原因；同姓诸侯又沿袭他们的做法发动叛乱，已经有了这样的征兆，照这样下去，以后还会再次发生。
灾祸的变化难以预料，即使是圣明的皇帝来处理也难以保证国家安定，后世子孙又该怎么办呢！
我私下观察以前的事情，发现大致是势力强大的诸侯先反叛。
长沙国只有两万五千户，功劳小但封国保存得最完整，与皇室关系疏远但最忠诚；汉朝初期被封为王的功臣中，只有长沙王吴芮的封国一直延续到文帝时期。
这并不是因为长沙王的性情与别人不同，而是形势造成的。
如果当初让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城邑称王，那么现在他们的封国即使已经衰败灭亡也是有可能的；如果让韩信、彭越之类的人只作为彻侯居住，那么他们的封国即使保存到现在也是有可能的。
那么，治理天下的大计也就清楚了：要想让诸侯都忠诚归附，就不如让他们像长沙王那样；要想让臣子不遭受被剁成肉酱的命运，就不如让他们像樊哙、郦商等人那样；要想让天下长治久安，就不如多分封诸侯并削弱他们的势力。
诸侯势力弱小就容易用道义来驱使他们，封国小就不会有反叛的心思。
让天下的形势，就像身体指挥手臂，手臂指挥手指一样，没有不服从的，诸侯不敢有二心，像车辐聚集到车毂一样，都听命于天子。
划分土地，制定制度，让齐国、赵国、楚国各自分成若干个小封国，让悼惠王、幽王、元王的子孙都依次各自继承祖先的封地，直到把土地分完为止；如果封地多但子孙少，就先建立封国，暂时空缺，等有了子孙再让他们去做国君；哪怕只有一寸土地、一个百姓，天子也不贪图这些，只是为了让国家安定太平而已。
这样，即使让婴儿做皇帝，天下也会安定；即使是遗腹子即位，或是皇帝去世后只留下衣服接受朝拜，天下也不会大乱（胡三省注：服虔说：意思是天下安定，即使是婴儿、遗腹子在位也不会有危险。
应劭说：植遗腹，朝委裘，都是指皇帝年幼无知的时候。
孟康说：委裘，就像皇帝穿的衣服，天子还没有上朝理政时，就先祭祀先帝的衣服。
）；当时天下大治，后世也会传颂皇帝的圣明。
陛下还在顾虑什么，久久不这样做呢！
现在天下的形势就像人得了严重的脚肿病，一条小腿粗得几乎像腰一样，一根手指粗得几乎像大腿一样，平时不能屈伸，只要有一二根手指疼痛，就会让人全身都难受。
现在如果不治疗，一定会成为难以治愈的顽疾，以后即使有扁鹊那样的神医，也无能为力了。
这病还不只是脚肿，还让人苦于脚掌反转疼痛。
楚元王的儿子是皇帝的堂弟；现在的楚王，是堂弟的儿子。
齐悼惠王的儿子，是皇帝的亲侄子；现在的齐王，是侄子的儿子。
亲近的人有的没有封地来使天下安定，疏远的人却掌握大权威胁天子，所以我说这病不只是脚肿，还苦于脚掌反转疼痛。
这是让人痛哭的事情啊。
现在天下的形势就像头和脚颠倒过来一样。
天子是天下的首脑，为什么呢？因为天子地位尊贵。
蛮夷是天下的脚，为什么呢？因为他们地位低下。
如今匈奴傲慢无礼，侵犯掠夺，极其不恭敬；而汉朝每年还要送去大量的金银、丝绵、彩色绸缎来供奉他们。
脚反而在上面，头却在下面，如此颠倒，却没有人能解救，还能说国家有明智的人吗？这是让人痛哭流涕的事情啊。
现在不猎取凶猛的敌人，却去猎取田间的野猪；不打击反叛的贼寇，却去捕捉家养的兔子；只贪图小的娱乐，却不考虑国家的大患；皇帝的德泽本来可以施加到远方，现在却仅仅局限在几百里之外，威严和政令不能伸张，这是让人痛哭流涕的事情啊。
现在普通百姓的房屋墙壁上可以使用皇帝才能用的服饰图案，歌女、戏子等地位低贱的人可以使用皇后的服饰装饰；而皇帝自己穿的却是黑色的粗丝绸衣服，富人家的墙壁房屋却披挂着绣有花纹的丝绸；皇后用来装饰衣领的东西，普通百姓的妾室却用来装饰鞋子，这就是我所说的错乱。
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