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’(师古注:这是《易·涣卦》九五爻的爻辞。
说的是君主像出汗一样广泛地发布命令,命令一旦发布,就像汗水流出一样不能收回)如今陛下发布了好的命令,但没过多久就改变了,这就像把流出的汗水又收回去一样;任用贤能之人还不到三十天就将其罢退,这就像转动石头一样轻易。
《论语》说:‘见到不好的行为,就像把手伸进热水中一样赶快避开。
’(师古注:《论语》中记载的孔子的话。
探汤,说的是去除不好的事物时毫不迟疑)如今,丞相府和御史府多次上奏说那些奸佞谄媚的人不应该在朝廷任职,但他们却多年都没有被免职,所以陛下发布命令就像收回汗水一样,任用贤能之人就像转动石头一样,而罢免奸佞之人却像拔山一样困难,像这样,想要阴阳调和,不是太难了吗!
因此,那些小人看到朝廷有可乘之机,就玩弄文字游戏,用花言巧语恶意诋毁他人,流言蜚语、匿名书信在民间到处传播。
(在外面肆意造谣中伤别人,叫做流言。
孔颖达说:流,就像水流一样。
编造虚假的话语,让人传播,就像水流动一样,所以叫做流言。
写匿名信来诋毁别人,就像现在的匿名信,叫做飞文。
)所以《诗经》说:‘心中忧愁不安,被一群小人所激怒。
’(师古注:这是《邶·柏舟》中表达仁人不遇的诗。
悄悄,是忧愁的样子;愠,是愤怒的意思。
)小人成群结队,实在让人愤怒。
从前,孔子和颜回、子贡相互称赞,却不结党营私;禹、稷和皋陶相互举荐,却不拉帮结派。
为什么呢?因为他们一心为国家着想,没有邪念。
如今,奸佞之人和贤臣同在宫廷之中,结党营私,违背善道,依附邪恶,相互勾结,诋毁他人(《诗经·小旻》说:“歙歙訿訿”
。
毛氏注释:“歙歙”
是指小人对上级心怀不满,“訿訿”
是指他们的想法与上级不一致。
《尔雅》说:“歙歙訿訿”
,是说这些人不认真履行职责。
《韩诗》说:这是形容不好的样子。
),多次制造危言耸听的言论(数,音shuo),想要动摇君主的决心,如果陛下突然听信他们的话,这就是天地提前发出警告,灾异频繁出现的原因。
自古以来,圣明的君主没有不通过惩处奸邪来实现国家大治的,所以舜有流放共工等四人的惩罚(师古注:指舜把共工流放到幽州,把驩兜流放到崇山,把三苗流放到三危,把鲧流放到羽山),孔子有在两观之下诛杀少正卯的举动(应劭注:少正卯,是奸人的首领,所以孔子担任司寇七天后,就在两观之下把他杀了。
师古注:两观,指宫门前的楼观。
),这样之后,圣人的教化才能得以推行。
如今凭借陛下的圣明智慧,如果能深入思考天地的心意,领悟《否》《泰》两卦的道理,借鉴周朝、唐朝任用贤能的做法,以秦朝、鲁国排挤贤能的教训为戒(师古注:历,是逐一观察的意思;原,是探究根源的意思;周,指成王;唐,指尧),考察祥瑞和灾异所预示的祸福,以此来推测当今世事的变化,远离奸佞邪恶的朋党,打散阴险不正的团伙,杜绝奸邪之人的进身之路,广开任用正直之士的大门,果断地消除疑虑,不再犹豫不决,让是非黑白一目了然,那么各种灾异就会消失,众多祥瑞就会降临,这是实现太平的基础,也是万世的利益所在。”
石显看到了这封奏书,更加与许氏、史氏勾结在一起,对刘更生等人充满怨恨。
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这一年,夏天寒冷,太阳暗淡无光,石显和许氏、史氏家族的人都说这是周堪、张猛掌权造成的灾祸。
汉元帝内心敬重周堪,但又担心众人的诋毁之言不断影响自己的判断(郑氏注:诋毁别人的话就像水慢慢浸润一样,逐渐产生影响。
孔子说:“像水浸润一样的诋毁之言无法在自己这里得逞,就可以称得上明智了。”
),不知道该相信谁。
当时,长安令杨兴因为有才能而受到元帝的宠信,他常常称赞周堪,元帝想要借助他的力量,于是召见并询问杨兴:“朝廷大臣们坚决反对周堪担任光禄勋,这是为什么呢?”
杨兴是个奸巧善变的人,他认为元帝怀疑周堪,便顺着元帝的意思说:“周堪不仅不适合在朝廷任职,在他的家乡也不被认可!
(《周礼》记载:五党组成一州,五家组成一邻,五邻组成一里。
汉代人把同州相邻居住的人称为州里)我听说大家都认为周堪和刘更生等人谋划诋毁皇室宗亲,应该被诛杀;所以我之前上书说不能惩处周堪,是为国家保留对他的恩情。”
元帝说:“但是他犯了什么罪要被诛杀呢?现在该怎么办才好?”
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