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’（师古注：这是《易·涣卦》九五爻的爻辞。
说的是君主像出汗一样广泛地发布命令，命令一旦发布，就像汗水流出一样不能收回）如今陛下发布了好的命令，但没过多久就改变了，这就像把流出的汗水又收回去一样；任用贤能之人还不到三十天就将其罢退，这就像转动石头一样轻易。
《论语》说：‘见到不好的行为，就像把手伸进热水中一样赶快避开。
’（师古注：《论语》中记载的孔子的话。
探汤，说的是去除不好的事物时毫不迟疑）如今，丞相府和御史府多次上奏说那些奸佞谄媚的人不应该在朝廷任职，但他们却多年都没有被免职，所以陛下发布命令就像收回汗水一样，任用贤能之人就像转动石头一样，而罢免奸佞之人却像拔山一样困难，像这样，想要阴阳调和，不是太难了吗！
因此，那些小人看到朝廷有可乘之机，就玩弄文字游戏，用花言巧语恶意诋毁他人，流言蜚语、匿名书信在民间到处传播。
（在外面肆意造谣中伤别人，叫做流言。
孔颖达说：流，就像水流一样。
编造虚假的话语，让人传播，就像水流动一样，所以叫做流言。
写匿名信来诋毁别人，就像现在的匿名信，叫做飞文。
）所以《诗经》说：‘心中忧愁不安，被一群小人所激怒。
’（师古注：这是《邶·柏舟》中表达仁人不遇的诗。
悄悄，是忧愁的样子；愠，是愤怒的意思。
）小人成群结队，实在让人愤怒。
从前，孔子和颜回、子贡相互称赞，却不结党营私；禹、稷和皋陶相互举荐，却不拉帮结派。
为什么呢？因为他们一心为国家着想，没有邪念。
如今，奸佞之人和贤臣同在宫廷之中，结党营私，违背善道，依附邪恶，相互勾结，诋毁他人（《诗经·小旻》说：“歙歙訿訿”
。
毛氏注释：“歙歙”
是指小人对上级心怀不满，“訿訿”
是指他们的想法与上级不一致。
《尔雅》说：“歙歙訿訿”
，是说这些人不认真履行职责。
《韩诗》说：这是形容不好的样子。
），多次制造危言耸听的言论（数，音shuo），想要动摇君主的决心，如果陛下突然听信他们的话，这就是天地提前发出警告，灾异频繁出现的原因。
自古以来，圣明的君主没有不通过惩处奸邪来实现国家大治的，所以舜有流放共工等四人的惩罚（师古注：指舜把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗流放到三危，把鲧流放到羽山），孔子有在两观之下诛杀少正卯的举动（应劭注：少正卯，是奸人的首领，所以孔子担任司寇七天后，就在两观之下把他杀了。
师古注：两观，指宫门前的楼观。
），这样之后，圣人的教化才能得以推行。
如今凭借陛下的圣明智慧，如果能深入思考天地的心意，领悟《否》《泰》两卦的道理，借鉴周朝、唐朝任用贤能的做法，以秦朝、鲁国排挤贤能的教训为戒（师古注：历，是逐一观察的意思；原，是探究根源的意思；周，指成王；唐，指尧），考察祥瑞和灾异所预示的祸福，以此来推测当今世事的变化，远离奸佞邪恶的朋党，打散阴险不正的团伙，杜绝奸邪之人的进身之路，广开任用正直之士的大门，果断地消除疑虑，不再犹豫不决，让是非黑白一目了然，那么各种灾异就会消失，众多祥瑞就会降临，这是实现太平的基础，也是万世的利益所在。”
石显看到了这封奏书，更加与许氏、史氏勾结在一起，对刘更生等人充满怨恨。
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这一年，夏天寒冷，太阳暗淡无光，石显和许氏、史氏家族的人都说这是周堪、张猛掌权造成的灾祸。
汉元帝内心敬重周堪，但又担心众人的诋毁之言不断影响自己的判断（郑氏注：诋毁别人的话就像水慢慢浸润一样，逐渐产生影响。
孔子说：“像水浸润一样的诋毁之言无法在自己这里得逞，就可以称得上明智了。”
），不知道该相信谁。
当时，长安令杨兴因为有才能而受到元帝的宠信，他常常称赞周堪，元帝想要借助他的力量，于是召见并询问杨兴：“朝廷大臣们坚决反对周堪担任光禄勋，这是为什么呢？”
杨兴是个奸巧善变的人，他认为元帝怀疑周堪，便顺着元帝的意思说：“周堪不仅不适合在朝廷任职，在他的家乡也不被认可！
（《周礼》记载：五党组成一州，五家组成一邻，五邻组成一里。
汉代人把同州相邻居住的人称为州里）我听说大家都认为周堪和刘更生等人谋划诋毁皇室宗亲，应该被诛杀；所以我之前上书说不能惩处周堪，是为国家保留对他的恩情。”
元帝说：“但是他犯了什么罪要被诛杀呢？现在该怎么办才好？”
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