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但汉元帝却不是这样。
他虽然为萧望之的死而哭泣、不吃饭,却始终没有严惩弘恭、石显,只是让他们摘下帽子谢罪而已。
这样的话,奸臣怎么会得到惩罚呢!
这只会让弘恭、石显更加肆无忌惮地施展他们的奸邪之心。
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这一年,弘恭病死,石显担任中书令。
当初,汉武帝灭掉南越国后,在当地设立了珠厓郡(今海南琼山一带)、儋耳郡(今海南儋州)(事见二十卷汉武帝元鼎六年),这两个郡在海岛上(师古注:位于海岛上;水中可以居住的地方叫洲)。
派驻的官吏和士兵都是中原人,他们中很多人欺压当地百姓。
而当地百姓也很凶悍,自认为地处偏远,与中原隔绝,多次触犯官吏的禁令,几乎每隔几年就会发动一次叛乱,杀害官吏;汉朝每次都要发兵前去平定。
在二十多年的时间里,一共发生了六次叛乱(根据《贾捐之传》的记载:从最初设立郡开始,到汉昭帝始元元年,二十多年间,一共发生了六次叛乱)。
到汉宣帝时期,又发生了两次叛乱。
始元五年,汉朝撤销儋耳郡,将其并入珠厓郡。
到汉宣帝神爵三年,珠厓郡有三个县发生叛乱。
七年后,甘露元年,又有九个县叛乱。
汉元帝即位的第二年,珠厓郡的山南(今海南陵水一带)县发生叛乱,汉朝发兵前去攻打。
结果其他各县也纷纷反叛,连年都未能平定(海岛上以黎母山为主,环绕着山设立了各个县。
山南大概是在黎母山的南边设立的县。
)。
汉元帝广泛征求大臣们的意见,想要大规模发兵平叛。
待诏贾捐之说(贾捐之当时在金马门等待诏令):“我听说尧、舜、禹三位圣君,他们的德行高尚,统治的地域方圆不过数千里,西边到达流沙,东边濒临大海,北方和南方都受到他们声威和教化的影响,所以君臣之间相互歌颂美德,世间万物都能各得其所。
武丁、成王,是殷、周时期的大仁之君,然而他们统治的地域,东边不过长江、黄国(杜预注:江国,在汝南安阳县;黄国,在如今的弋阳县),西边不过氐、羌等族居住的地方,南边不过蛮荆之地,北边不过朔方,因此百姓都歌颂他们的功绩,世间万物都能快乐地生活,越裳氏历经多次辗转翻译前来进献礼物,这可不是靠武力就能做到的。
(晋灼注:远方的国家派使者前来,要经过多次翻译,语言才能相通。
张晏注:越裳人不穿衣服,仰慕中国的文化,派使者来穿上衣服,所以叫越裳。
师古注:越裳本来就是国名,并不是因为开始穿衣服才叫这个名字。
王充《论衡》写作“越尝”
,这就说明不是用“衣裳”
的“裳”
字。
《晋志》记载:吴孙皓设置九德郡,就是周朝时越裳氏的领地)到了秦朝,发动军队远攻,贪图外部的土地,却使国内空虚,最终导致天下大乱,百姓纷纷反叛。
汉文帝停止战争,推行文治,在那个时候,一年的案件只有几百起,赋税和徭役都很轻。
汉武帝训练军队,以抵御四方的夷狄,结果天下每年的案件多达上万起,赋税繁重,徭役频繁,盗贼四起,多次发动战争,父亲在前面战死,儿子在后面受伤,女子也要登上堡垒防守,孤儿在道路上号哭,老母亲、寡妇在街巷中哭泣(师古注:泪水流满面后流入口中,所以叫饮泣;巷哭,就是在路上哭泣。
),这都是因为疆域扩张太大,征伐没有停止的缘故。
如今关东地区的百姓长期处于困苦之中,流离失所。
人之常情,没有谁不亲近自己的父母,没有谁不希望夫妻和睦;但现在却出现了嫁妻卖子的情况,法律无法禁止,道义也无法阻止,这是国家的忧患啊。
如今陛下您不忍心一时的愤怒(《诗经》中有“中心悁悁”
的句子;又可解释为急躁的样子),想要驱使士兵前往遥远的海岛作战,在那遥远的地方寻求一时之快,这并不能救助饥荒中的百姓,也不能保全天下的百姓。
(《诗经》说:“愚蠢的蛮荆,竟敢与大国为敌。”
师古注:这是《诗经·小雅·采芑》中的诗句。
蠢,是行动的样子;蛮荆,指荆州的蛮人;意思是蛮荆竟敢与大国作对)意思是圣人兴起时,他们最后才归服;中国一旦衰落,他们就率先反叛,自古以来就是如此,更何况是南方万里之外的蛮人呢!
(意思是珠厓郡又在蛮荆的南边,距离京城有万里之遥。
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