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不在这七座宗庙的正常数量之中，因为“宗”
是可以变化的；胡三省注：师古曰：言非常数，故云变也）。
只要有功德就可以尊奉为“宗”
，不能预先设定数量。
我们认为孝武皇帝的功绩如此显着，孝宣皇帝又如此尊崇他（为他设立世宗庙，相关事迹见二十四卷宣帝本始元年），他的宗庙不应该被毁掉！”
皇帝看了他们的奏议后，下旨说：“太仆王舜、中垒校尉刘歆的建议可行。”
22何武的后母在蜀郡（何武是蜀郡郫县人），他派官吏去接后母来京城；恰逢成帝驾崩，官吏担心路上有盗贼，后母就留在了原地。
皇帝身边的人有的指责何武对母亲不够孝顺（胡三省注：师古曰：左右，谓天子侧近之臣），皇帝也想更换大臣，冬季，十月，下策书免去何武的官职，让他以列侯的身份回到封国。
癸酉日，任命师丹为大司空。
师丹看到皇帝对成帝的政策有很多改变和调整，于是上书说：“古代在守丧期间，君主不说话，国家大事都由冢宰处理（胡三省注：师古曰：《论语》中记载，子张说：“《尚书》说：高宗守丧期间，三年不说话。”
孔子说：“不只是高宗，古人都是这样。
君主驾崩后，百官各自统领自己的职事，听从冢宰的命令，为期三年。”
谅，是诚信的意思；闇，是沉默不语的意思。
郑玄解释：周朝的六官，都隶属于冢宰；冢宰对百官，无所不管。
《尔雅》说：冢，就是大的意思；冢宰，就是太宰；），三年之内不改变父亲的治国之道（胡三省注：《论语》中孔子说：“父亲在世时，观察他的志向；父亲去世后，观察他的行为，如果三年都不改变父亲的治国之道，就可以称得上是孝顺了）。
之前大行皇帝的灵柩还停放在朝堂上，就给我们这些大臣封官赐爵，让我们的亲属也都显贵受宠（封皇帝的舅舅为阳安侯，皇后的尊号还没有确定，就预先封她的父亲为孔乡侯）。
还让侍中王邑、射声校尉王邯等人（王邑、王邯都是太皇太后的亲属；“邯”
，音hán）离开京城，诏书频繁下达，政事变动仓促，没有循序渐进。
我即使不能明确地陈述大道理，却也不能坚决地辞让爵位，只是随波逐流，白白地接受封侯，这让陛下的过错更加严重。
近来，很多郡国发生地震、发大水，淹死了很多百姓，日月的光芒也变得昏暗，五星的运行也失去了正常的规律，这些都是因为决策失误，号令不明确，法度混乱，阴阳失调所导致的。
，！
??我私下认为，人之常情是如果没有儿子，即使六七十岁了，也会到处寻求。
（胡三省注：师古曰：取，读曰娶）孝成皇帝深刻地领悟了天命，清楚地知道陛下的圣德（胡三省注：师古曰：烛，照也；至德，指的是哀帝），在壮年时克制自己的私欲，立陛下为继承人。
先帝突然离世，陛下继承皇位，四海安宁，百姓没有恐惧，这都是先帝的圣德，也是符合天意和民心的功劳。
我听说‘天子的威严就在眼前，近在咫尺’（这是《左传》中齐桓公回答宰孔时说的话；胡三省注：师古曰：意思是天子的威严常常就像在眼前一样，应该时刻保持敬畏），希望陛下能深入思考先帝立您为继承人的深意，克制自己，身体力行，观察群臣的行为是否遵循教化。
天下是陛下的家，您的亲信何必担心不富贵呢，不应该如此仓促地行事，否则这种富贵不会长久的。”
师丹多次上书，大多是恳切正直的言论。
??傅太后堂弟的儿子傅迁在皇帝身边任职，为人非常邪恶，皇帝很厌恶他，就免去了他的官职，让他回到原籍（傅氏家族原本是河内温县人）。
傅太后得知后非常生气，皇帝不得已，又把傅迁留了下来。
丞相孔光和大司空师丹上奏说：“诏书前后矛盾，天下人都感到疑惑，不知道该相信什么。
我们请求把傅迁送回原籍，以消除奸党。”
但最终傅迁还是没有被送走，又重新担任了侍中。
皇帝被傅太后逼迫的情况，大多都是这样。
（哀帝时期，傅氏家族确实骄横跋扈，然而史书中记载的这些事情，感觉像是出自王氏家族带有个人爱憎的言论）23议郎耿育上书为陈汤鸣冤（成帝永始二年，陈汤被流放到边疆；“冤讼”
，就是为他的冤屈进行申诉），他说：“甘延寿、陈汤，为大汉彰显了深入敌境、克敌制胜的威严（意思是陈汤等人深入康居，远征诛杀郅支单于，虽然是在荒远之地作战，但能够扬威并将敌人制服；），洗雪了国家多年的耻辱，讨伐了远在异域、不受约束的君主，擒获了万里之外难以制服的敌人，这是其他人无法相比的！
先帝赞赏他们，下达明确的诏书，宣扬他们的功绩，还更改年号（胡三省注：师古曰：指改年号为竟宁；有人认为不是因为这件事改年号，只是当时上书的人附会罢了；我查阅《元纪》，诏书说：“匈奴郅支单于背叛礼义，已经伏法，呼韩邪单于前来朝拜，边境长久没有战争，把年号改为竟宁。”
那么改年号也是因为这件事，并非附会），将他们的功绩流传后世。
当时，南郡进献白虎，白虎是西方象征威武的神兽，被认为是陈汤等人功绩的祥瑞之兆。
此后，边疆也没有了警报。
恰逢先帝卧病在床，但仍然挂念着这件事，多次让尚书责备丞相，催促为他们论功行赏。
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