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，就是与汉朝进行贸易）还多次派遣有名望的王爷，进献大量的贡品，这些都是他们对外显示自己强大，用来欺骗我们的手段。
我发现他们进献的贡品越丰厚，就说明他们的国家越虚弱；他们请求和亲的次数越多，就越说明他们内心恐惧。
然而，现在我们既然没有帮助南单于攻打北匈奴，那么也不应该与北匈奴断绝往来，按照笼络的原则，对方来礼我们就应该回礼。
我认为可以适当给予他们一些赏赐，大致与他们进献的贡品相当，回复他们的言辞，一定要恰当。
现在我起草了一份草稿呈上，内容是：‘单于没有忘记汉朝的恩情，追念先祖之前与汉朝的约定（指呼韩邪单于与汉朝的旧约），想要修复和亲关系，以此来安定自身，保护国家，这个想法很好，我很赞赏单于！
过去匈奴多次发生内乱，呼韩邪和郅支相互仇杀，他们都承蒙汉宣帝的恩泽救护，所以各自派侍子到汉朝称藩，保卫边塞。
后来郅支变得乖戾，自行断绝了汉朝的恩泽，而呼韩邪却更加亲近汉朝，忠孝的品德越发显着。
等到汉朝消灭郅支后，呼韩邪便得以保全国家，传承后代，子孙相继为王。
（这些事都记载在以前的史书中）如今南单于带着部众向南迁徙，来到边塞归降，他认为自己是呼韩邪的嫡长子，按照顺序应当被立为单于，但却被侵犯剥夺了职位，心中充满猜疑和怨恨，多次请求汉朝出兵，帮他扫平北匈奴王庭，各种计谋纷纷提出，无所不用其极。
我想到这些话不能只听一面之词，（“惟”
，是思考的意思）又因为北单于近年来多次进贡，想要修复和亲关系，所以我拒绝了南单于的请求，这也是为了成全单于的忠孝之义。
汉朝秉持着威严和信誉，统领万国，凡是日月照到的地方，都是汉朝的臣民，对于不同风俗的众多蛮夷，我们没有亲疏之分，顺从的就给予褒奖赏赐，叛逆的就加以惩罚，呼韩邪和郅支就是很好的例子。
现在单于想要修复和亲关系，诚意已经表达得很清楚，又何必担心率领西域各国一起来朝见进贡呢！
西域各国归属匈奴和归属汉朝又有什么不同呢！
单于多次遭遇战乱，国内空虚，你们进贡的物品只是用来表示礼节，何必非要进献马匹和皮衣呢！
现在我赏赐给你五百匹杂色丝绸，一张弓、一个装弓的袋子、一个装箭的袋子和四支箭，送给单于；又赏赐给进献马匹的左骨都侯、右谷蠡王各四百匹杂色丝绸，每人一把斩马剑。
单于之前说‘先帝赐给呼韩邪的竽、瑟、空侯都坏了（“竽”
，有三十六根簧管。
刘昫说：女娲氏制作匏，在匏上排列竹管，里面装上簧片；《尔雅》称之为巢。
大的叫禾，小的叫和。
竽管有三十六宫，管在左边，和管十三宫，管在中间。
现在的竽笙，都用木代替匏并涂上漆，不再有八音了。
瑟的注释见前文。
空侯，《世本》说：是由空国侯所造。
刘昫说：是汉武帝让乐人侯调制作的，用来祭祀太庙。
也有人说：是侯晖所作，其声音坎坎应和节拍，所以叫坎侯，后来读音讹变为箜篌；也有人说这是师贤所作的靡靡之乐，这是不对的。
过去的说法是完全依照琴的形制制作，现在考察，它的形状像瑟但比瑟小，有七根弦，用拨片弹奏，如同琵琶。
希望能再酌情赏赐’（贤良注解说：这里说的是再次请求酌情赏赐。
我认为“裁”
，是衡量的意思，根据情况衡量多少来赏赐。
“复”
，音fu）。
考虑到单于的国家还算安定，现在正致力于军事，竽、瑟这类乐器的作用，不如良弓、利剑，所以这次没有赏赐。
我并不吝啬这些小物件，单于如果有其他需求，可派驿使来告知。
’”
刘秀全部采纳了班彪的建议。
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二十九年（癸丑，公元53年）春季，二月丁巳朔日，发生了日食。
三十年（甲寅，公元54年）春季，二月，刘秀向东巡视。
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