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周朝、秦朝、汉朝、晋朝、隋朝、唐朝，都曾经统一过天下，把皇位传给后代，虽然他们的子孙后来势力微弱，四处迁徙，但仍然继承着祖宗的基业，有复兴的希望，那些和他们争夺天下的，都是他们原来的臣子，所以我完全按照天子的制度来记载他们的历史。
其余那些土地大小、德行高低相当，无法统一，名号没有区别，原本也不是君臣关系的政权，都按照诸侯国的制度来处理，对他们一视同仁，不偏袒任何一方，这样大概能不歪曲事实，比较公正。
然而在天下分裂的时期，不能没有年、时、月、日来记录事情发生的先后顺序。
根据历史记载，汉朝把政权传给魏，晋朝又从魏接受政权，晋朝再传给宋朝，一直到陈朝，然后隋朝取代陈朝，唐朝传给后梁，一直到后周，宋朝继承后周，所以我不得不采用魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号，来记录各个国家的事情，这并不是尊崇某些政权而贬低其他政权，也没有正统和非正统的区别。
蜀汉昭烈帝刘备虽然说是中山靖王的后代，但他的家族已经疏远，无法明确记载他的世系和名位，就像宋高祖刘裕自称是楚元王的后代（宋高祖是彭城人，自称是汉楚元王刘交的二十一世孙；大概因为彭城是楚国的都城，所以他的祖先才居住在这里。
），南唐烈祖李昪自称是吴王李恪的后代（南唐起初想认吴王李恪为祖先，有人建议认郑王李元懿为祖先。
唐主李昪让人考察两位王爷的后代，因为吴王李恪的孙子李祎有功劳，李祎的儿子李岘做过丞相，于是就认吴王李恪为祖先。
）一样，他们的身世真假难以分辨，所以我不敢把刘备和光武帝、晋元帝相提并论，认为他能继承汉朝的正统。
司马光纪年的意图，都在这段评论里了。
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5孙权把都城从公安（今湖北公安）迁到鄂县（今湖北鄂州），并把鄂县改名为武昌。
6五月辛巳日，蜀汉君主刘备立夫人吴氏为皇后。
吴氏是偏将军吴懿的妹妹，也是已故刘璋哥哥刘瑁的妻子（胡三省注：瑁，人名。
）。
立儿子刘禅为皇太子。
还为皇太子娶了车骑将军张飞的女儿为太子妃。
7曹操进入邺城（这件事在六十四卷汉献帝建安十年有记载）时，曹丕还是五官中郎将，他看到袁熙的妻子、中山（今河北定州）人甄氏很漂亮，很是喜欢，曹操就为他聘娶了甄氏，甄氏生下了儿子曹叡。
曹丕称帝后，安平（今河北安平）人郭贵嫔很受宠爱（根据陈寿《三国志》记载，郭贵嫔是安平广宗人。
汉代广宗县属巨鹿郡。
《晋志》记载：广宗开始属于安平郡。
这大概是魏氏的制度。
六宫中设置贵嫔就是从这时开始的。
孔颖达说：嫔是对妇人的美称，可以表示尊敬。
）。
甄夫人留在邺城，不能见到曹丕，心中失意，有了怨言，郭贵嫔趁机诋毁她，曹丕大怒，六月丁卯日，派使者赐甄夫人自尽。
（这为后来魏明帝曹叡即位、郭太后因忧虑而去世埋下了伏笔。
）8曹丕因为宗庙在邺城（曹操被封为魏王时，在邺城建立了宗庙。
），就在洛阳的建始殿祭祀太祖曹操，用的是普通人家祭祀的礼仪（建始殿是曹丕建造的，用建国之始来命名。
父亲是士，儿子成为天子，祭祀时应该用天子的礼仪；怎么能用普通人家的礼仪呢！
）。
9戊辰晦日，发生日食。
有关官员上奏请求罢免太尉，这仍然是东汉中期的制度。
曹丕下诏说：“出现灾异现象，是上天对君主的谴责，如果把过错归咎于辅佐大臣，这哪里符合大禹、商汤归罪于自己的大义呢！
（《左传》中，臧文仲说：大禹、商汤归罪于自己，他们的国家得以兴盛。
）命令百官各自认真履行职责。
以后如果再出现天地灾异，不要再弹劾三公。”
10蜀汉君主刘备封儿子刘永为鲁王，刘理为梁王（《晋书·地理志》记载：刘备根据郡国来分封诸王，有的是遥取美好的名号，并不依据实际控制的土地，孙权也采用中州的美好名号来分封诸王。
从这以后一直到南北朝，大多都是这样。
）。
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