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玫瑰在行动。
今天晚上回家的时候，
看见电梯内的广告牌上插着一支玫瑰，
我把它取下来闻了一下，
又顺手插在邻居的铁门上，
很美！
也很勇敢！
它插在铁门上。
这就是我要说的。
林东林：感谢于老师。
因为读了华楠《有人写诗》中的第一首诗，自己也写了一首给华楠的诗，并在里面提到了华楠。
我想很多人不一定明白一个问题：《有人写诗》这样一本诗集，这样一本作者不是作为一个诗人，也不是作为一个企业家，而是作为一个普通人所创作的诗集，其意义何在？在我看来至少有两种意义：一种是对当代诗人、诗歌写作者和诗坛的意义；另外一种是对普通大众的意义。
我看了之后有着两方面的感觉：对诗人和诗坛来说，华楠的诗跟那些假大空的东西截然分明；对普通人来说，这可能会让他们觉得“这也是诗吗”
，但他的诗同时也可以给普通人带来鲜明的诗歌教育，让他们觉得这也可以是诗，自己也可以写诗。
两位老师怎样看待这本诗集对诗人、诗坛和普通读者的意义？
于坚：华楠这本诗集我觉得最重要的特质是：它会使你热爱生活。
我说的这种生活，不是他们讲的有“诗和远方”
意味的生活，而是每个普通的、正常的人，每天在过的那种生活：在电梯里、家里，一个偶然的傍晚。
诗不是和人的生命、生活无关的一个东西，也不是什么理想主义、浪漫主义的，诗就是你生活的方式。
而且更极端地讲，我认为诗就是生活。
没有诗的生活，是不值得过的。
这种生活并不是说，你要到什么远方，到面朝大海、春暖花开的地方，你才有诗。
不是的。
华楠的诗就是每个人每天要过的、平凡的日常生活。
在这种生活里面，他通过正常的语言，把这种生活呈现出来。
那么为什么会有很多人看不懂？因为他们所受的诗歌教育让他们认为，诗就是某种和生活无关的东西，是某种做作的东西。
所以当忽然发现一个人的诗写的就是你自己，写的就是你走进电梯里的那种感觉的时候，大家心里就会咯噔一下——这也是诗吗？因为在今天，一般的诗歌教育已经把诗变成了一种必须要有某种正确的、高尚的意义的东西。
那样的诗会使读者认为，你的日常生活，你置身其中的世界，是一个不值得存在的世界。
美好的生活是在远方，是在彼岸。
但是我觉得华楠这样的诗，是存在主义的诗，他写的是生活在他自己生命中的样子。
他用的是他自己每天说的那种语言。
这一点可以追溯到中国当代诗歌的历史。
刚才杨黎也讲了，华楠作为一个诗人，他很诚实，他承认诗歌是有时间性的，是有传统的，他的诗并不是凭空而起的东西。
他说他喜欢我的诗歌，喜欢杨黎、韩东的诗，我认为他走的诗歌之路是对的。
第三代诗歌于八十年代在中国崛起，我觉得这是现代文明重要的历史事件。
因为在第三代诗歌以前，中国的文学，包括诗歌，都以表达某种有意义的东西为主旨。
但是到了第三代诗歌，这些诗人扭转了这一方向，也就是韩东讲的“诗到语言为止”
。
那么实际上，写诗，它不是写意义，它是写语言。
你存在于什么样的语言中，你就写什么样的语言。
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