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所以我写的很多东西，最终写完之后自己会评判一下，这首诗是不是已经不再受任何符号的束缚。
它已经不再有，就像刚才于老师和杨老师都谈到，已经不再有东西想要抒发。
诗歌如果想要发挥社会功能，和社会发生关系，想要去批判，一旦出现了那些词，就又再次卷入了符号与意义的结构。
我觉得我写的东西，它就像一个孤体一样，它和社会之间不发生关系——是本身不发生关系。
它既不指证什么，也不抒发什么，也不批判什么，也不赞美什么，它就是一个孤体。
你读它的时候，会发现它什么也没讲，这就是“废话”
理论。
从这个角度来讲，我是杨黎老师忠实的学生。
它什么都没讲，但是你可以在里面看到所有东西，因为诗是一个本质的状态，是一个人本质的状态。
虽然你没有感受到，虽然你没有写，但是你的状态本身就是诗。
我今天还在说，你走进一间房间，这个房间里有一个凳子，你走过去坐下来，你对整个过程没有意识。
你走进房间，看到凳子，坐下来，这个过程就是人类文明发展至今出现的伟大、璀璨、无与伦比、不可思议的成就。
如果把这件事情写出来，就是很美好的事，所以“用超级符号的方式去写诗”
其实是个口误。
对我来说，写诗和做生意是我对世界的同一个理解的两个维度的操作。
我不愿意用方法来写诗，但可以说我是用写诗的方式来做生意。
林东林：我刚才听你给我们做这个分享之后，有一个特别强的感受——可能很多人（包括我们四个人）写一首诗，对一个写作者而言，这是一个追求自由的过程，但作者其实未必处在自在的状态里面。
我觉得，如果写诗是为了追求自由，这种状态可能就已经让写诗者先输了一招。
因为有目的、有方向地想干点什么，自在就不见了。
像你刚才讲了，你的诗是一个孤体，本身存在的方式是待在那里，并不是为了要做什么。
我想这点可能在你身上表现得跟很多企业家不太一样，首先很少有企业家写诗，在很多人看来，企业家和写诗是完全不搭边的。
但是我知道，就你个人的状况来说，没有语言上的认知，没有写诗的话，可能你商业上的成功也是要打折扣的。
你自己同意吗？
华楠：肯定的。
林东林：跟我们分享一下。
华楠：现在非常有名的超级符号方法，我认为是我阅读的这些诗人对我产生的影响，他们帮我建立了理解世界的方式，然后才有超级符号方法。
你不能说左手有利还是右手有利，左边好看还是右边好看。
它是一个人，它是一体的。
刚才于老师讲到的我非常感激，他谈到作者的真诚，我也是这样想的——只从真实的地方出发。
我经常跟同事讲一句话：“天下武功，为真不破。”
因为你是真的，你就无所畏惧；你是真的，你就不怕失败。
如果失去真实，你就已经输了。
林东林：华楠兄，我和杨黎都跟你见过面，也有过很多交流，但于老师跟你虽然见过面，但是没有直接的沟通。
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