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音乐之所由来者远矣,生于度量,本于太一。
太一生两仪,两仪出阴阳。
[44]
……
天下太平,万物安宁,皆化其上,乐乃可成。
成乐有具,必节嗜欲。
嗜欲不辟,乐乃可务。
务乐有术,必由平出。
平出于公,公出于道。
故惟得道之人,其可与言乐乎!
[45]
……
凡乐,天地之和、阴阳之调也。
[46]
……
亡国戮民,非无乐也,其乐不乐。
[47]
……
故乐愈侈,而民愈郁,国愈乱,主愈卑,则亦失乐之情矣。
[48]
……
凡古圣王之所为贵乐者,为其乐也。
夏桀、殷纣作为侈乐……以巨为美,以众为观,俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不用度量。
[49]
……
楚之衰也,作为巫音。
侈则侈矣,自有道者观之,则失乐之情。
失乐之情,其乐不乐。
乐不乐者,其民必怨,其生必伤。
……此生乎不知乐之情,而以侈为务故也。
[50]
……
故治世之音安以乐,其政平也。
乱世之音怨以怒,其政乖也。
亡国之音悲以哀,其政险也。
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