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“你的这种说法，乍一听来似乎是对的，可实际上却并非如此。”
大师笑着说道，“一个人一旦想要胜任一切岗位，想要将一切事情做好，当然不可能缺少精神方面的力量、气量与热量，他在这方面是需要大大加强的。
你口中所谓的热忱，其实并非精神方面的力量，而是精神与外部世界相摩擦而产生的一种热量。
在这种热忱占统治地位的地方，其实是不存在精神上的强劲推动力的，根本就找不到能够持续奋斗的力量，因为它实际上是指向了一个单调的、错误的目标，因此而造成了紧张的气氛，令人生出了一股闷热的感觉，并且因此而产生了错觉。
与此同时，我们必须看到，凡是将追求的目标引向中心、力争抵达中心的人，凡是拼命靠近真正的存在、矢志不渝向往完满境界的人，他们看起来反而比那些虚张声势的热忱之人要平静得多，因为他们内心深处燃烧着的熊熊火焰，并不总是能够被外人看见，因为——还是举个具体例子吧，他在与人争辩的时候，既不会大声喊叫，也不会用力挥动手臂。
尽管如此，我却可以明确无误地告诉你：他的内心必然是炽热的，他整个人都在发光发热！”
“哎呀，要是真能无所不知就好了！”
科讷希特感叹道，“如果真有这样一种说法，每个人都可以无条件相信，那该多好！
现在看来，一切都是相互矛盾的，一切都是相互钳制的，无论身处何处，都没有丝毫确定性可言。
一切都可以先这样解释一通，然后再反过来解释一通。
人们大可以将整个世界的历史进程解释为发展和进步，也可以声称像这样一种历史，除了腐朽和荒谬之外就别无他物。
难道真理不存在吗？难道就没有什么至真至善的说法了吗？”
大师从未听他讲过如此激烈的话。
他没有回应什么，直到继续走了一段路之后，才开口说道：“真理是存在的，我亲爱的朋友！
可是，你所期望的‘说法’，那种至真至善、可以让人无所不知、无可匹敌的教导，它是不存在的。
朋友，你不应该去渴望完美无瑕的教导，应该去追求你自身的完满。
神性自在你心中，而不是藏在任何概念、任何书本里。
真理是实践而来的，没有言传的途径。
为战斗做好准备吧，约瑟夫·科讷希特，我已经看得很清楚，战斗已经打响了。”
这些天里，约瑟夫第一次看到自己敬爱的大师所过的是怎样的一种日常生活，看到了他平时的工作情况如何，并且对他感到由衷钦佩，尽管他实际上只能见识到他日常事务当中很小的一部分。
不过话说回来，大师最能赢得他钦佩之心的地方却并不在此，而在于大师是如此照顾他，邀请他到自己的住处来做客；在于这位日程安排得满满当当、看起来经常如此疲惫的先生，竟然还专门为他挤出了如此之多的时间——更何况这位先生所付出的还不仅仅是时间！
他所传授的冥想入门课程，竟能给科讷希特留下如此深刻且持久的印象：既然如此，恐怕正如他后来真正学会了冥想时所推断出来的那样，大师当年的这种传授并没有使用某种特别巧妙或者说是与众不同的手段，区别只在于这是来自大师本人的传授，以及他本人的示范作用——仅仅这样，就已经取得了事半功倍的效果。
尽管科讷希特后来的老师们，在接下来一年的冥想课程中，对他给予了更多的指导、更精确的教诲、更严格的控制，向他提出了更多的问题，并且知道应该如何对他在冥想过程中所犯下的错误加以纠正；但是，具体到冥想传授这件事情上，音乐大师对这个年轻人所施加的影响始终还是最深的；虽然他几乎什么也没有讲，什么都没有教——他实际上只是给出了主题，然后亲自参与了进来而已。
科讷希特只是在细心观察，他亲眼看到自己很熟悉的这位大师，明明大师在每次现身时都显得如此苍老，如此疲惫，明明大师经常处于这种糟糕的状态之下；这时，他开始半闭起眼睛，整个人都沉入自己的内心世界里；然后，仿佛突然之间，他整个人都起了变化，再一次显得如此平静，如此有力，如此开朗，如此亲切——这是一种感同身受的体验，世间再没有什么能够让他更深刻地相信这种通往自身灵魂源头的手段，相信这条从躁动过渡到安宁的通路。
关于冥想，这些都是身教的部分，至于大师的言传，科讷希特都是在跟他一起短暂散步的间隙里或者是吃饭的时候，零零散散地了解到了一些，仅此而已。
在蒙特波特短暂居留的这段时间里，共接受了三次冥想课程，旁听了一次指挥家课程，与大师进行的几次面对面谈话，对科讷希特而言，可谓意义活圈子有了些许接触，这一切都令他们原本紧绷的心情得到了放松，让他们从埃施霍尔茨、从挥之不去的告别情绪中获得了些许解脱，对即将到来的变化、对充满未知的将来加倍渴望。
在森林中多次休息时，以及在蒙特波特某处陡峭的峡谷上时，他们都从衣服口袋里取出了木笛，用双声部恣意吹奏了几曲。
当他们再次抵达之前俯瞰过的埃施霍尔茨的山顶时，当他们再次看到校区、看到那些巨大的红杉树时，两人都觉得上次的谈话早已成了遥远的过去。
一切事物都开始呈现出全新的面容。
他们没有再讲一句话。
他们对当时的感触和言论感到有些惭愧，这些感触和言论迅速过时，已显得空洞无物了。
回到埃施霍尔茨，他们隔天就知道了自己转学的去处。
科讷希特将正式转去瓦尔德策尔。
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