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今日仕则过门不入，明日隐则箪瓢陋巷，无可无不可，即“义之与比”
。
本篇重言仁。
前两章言道，即仁之道。
此章又特言义，仁偏在宅心，义偏在应务。
仁似近内，义似近外。
此后孟子常以“仁义”
连说，实深得孔子仁礼兼言、仁知兼言之微旨。
【白话试译】
先生说：“君子对于天下事，没有一定专主的，也没有一定反对的，只求合于义便从。”
（一一）
子曰：“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠。”
怀德，怀土：怀，思念义。
德，指德性。
土，谓乡土。
小人因生此乡土，故不忍离去。
君子能成此德性，亦不忍违弃。
怀刑，怀惠：刑，刑法。
惠，恩惠。
君子常念及刑法，故谨于自守。
小人常念及恩惠，故勇于求乞。
本章言君子小人品格有不同，其常所思念怀虑亦不同。
或说：此章君子小人指位言。
若在上位之君子能用德治，则其民安土重迁而不去。
若在上者用法治，则在下者怀思他邦之恩泽而轻离。
此解亦可通。
然就文理，似有增字作解之嫌，今从前解。
【白话试译】
先生说：“君子常怀念于德性，小人常怀念于乡土。
君子常怀念到刑法，小人常怀念到恩惠。”
（一二）
子日：“放于利而行，多怨。”
放于利而行：放字有两解。
一、放纵义。
谓放纵自己在谋利上。
一、依仿义。
谓行事皆依照利害计算。
今从后解。
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