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孔子又曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
昔人教人“寻孔颜乐处”
，乐从好来。
寻其所好，斯得其所乐。
上章重言道，兼亦有命。
此章重言命，兼亦有道。
知道必兼知命，知命即以善道。
此两章皆不言道命字，然当以此参之。
【白话试译】
先生说：“富若可以求，就是执鞭贱职，吾亦愿为。
如不可求，还是从吾所好吧！”
（一二）
子之所慎，齐，战，疾。
慎：不轻视，不怯对。
齐：读斋。
古人祭前之斋，变食迁坐，齐其思虑之不齐，将以交神明。
子曰：“我不与祭，如不祭。”
若于斋不慎，则亦祭如不祭矣。
战：众之死生所关，故必慎。
疾：吾身生死所关，故必慎。
此章亦言道命。
神明、战争、疾病三者，皆有不可知，则亦皆有命。
慎处其所不可知，即是道。
孔子未尝屡临战事，则此章殆亦孔子平日之言。
【白话试译】
先生平常谨慎的有三件事：一斋戒，二战阵，三疾病。
（一三）
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，日：“不图为乐之至于斯也。”
子在齐闻《韶）
）
：《韶》，舜乐名。
或说：陈，舜后，陈敬仲奔齐，齐亦遂有《韶》乐。
三月不知肉味：《史记》作“学之三月”
，谓在学时不知肉味。
或说：当以“闻《韶》三月”
为句。
此三月中常闻《韶》乐，故不知肉味。
不图为乐之至于斯：孔子本好乐，闻《韶》乐而深美之，至于三月不知肉味，则其好之至矣。
于是而叹曰：“不图为乐之移人有至此。”
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