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孔子作此章语。
其如予何：犹云无奈我何。
桓魋纵能杀孔子之身，不能夺孔子之德；德由天生，斯不专在我。
桓魋之所恶于孔子，恶孔子之德耳。
桓魋不自知其无奈此德何。
既无奈于此德，又何奈于孔子。
弟子欲孔子速行，孔子告之以此，然亦即微服而去，是避害未尝不深。
然避害虽深，其心亦未尝不闲。
此乃孔子知命之学之实见于行事处，学者其深玩之。
按：此章乃见圣人之处变，其不忧之仁，不惑之智，与不惧之勇。
子贡所谓：“夫子之言性与天道，不可得而闻。”
盖实有非言辞所能传而达，知识所能求而得者。
学者当与“文王既没”
章、“在陈绝粮”
章参读。
【白话试译】
先生说：“天生下此德在我，桓魋能把我怎样呀！”
（二三）
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！
吾无行而不与二三子者，是丘也。”
二三子以我为隐：二三子，指诸弟子。
隐，匿义。
诸弟子疑孔子或有所隐匿，未尽以教。
无隐乎尔：尔指二三子。
孔子言：我于诸君，无所隐匿。
或云：
乎尔，语助辞。
孔子直言无隐。
今不从。
吾无行而不与二三子者，是丘也：此重申上句意。
孔子谓我平日无所行而不与二三子以共见。
诸君所共见者，即丘其人。
学于其人，其人具在，复何隐？此处孔子特地提出一“行”
字，可谓深切之教矣。
盖诸弟子疑孔子于言有隐。
孔子尝曰：“不愤不启，不徘不发。”
又曰：“天何言哉？”
“予欲无言。”
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