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一有偏激，世乱起而祸且偏及于君子善人，是不可不深察。
【白话试译】
先生说：“若其民好勇，又恶贫，就易于兴乱。
若恶不仁之人太甚，也易于兴乱。”
（一一）
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
周公之才之美：周公旦多才，其才又甚美。
骄且吝：吝，悭啬义。
骄者，恃才凌人，吝者，私其才不以及人。
非其才不美，乃德之不美。
其余不足观：其余，骄吝之所余，指其才言。
用才者德，苟非其德，才失所用，则虽美不足观。
必如周公，其才足以平祸乱，兴礼乐，由其不骄不吝，乃见其才之美。
【白话试译】
先生说：“若有人能有像周公的才那样美，只要他兼有着骄傲与吝啬，余下的那些才，也就不足观的了。”
（一二）
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
谷，禄也。
当时士皆以学求仕，三年之期已久，而其向学之心不转到谷禄上，为难能。
【白话试译】
先生说：“学了三年，其心还能不到谷禄上去的人，是不易得的呀！”
（一三）
子曰：“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也。
邦无道，富且贵焉，耻也。”
笃信好学，守死善道：信，信此道。
非笃信则不能好学。
学，学此道，非好学亦不能笃信。
能笃信，又能好学，然后能守之以至于死，始能善其道。
善道者，求所以善明此道，善行此道。
或说：
守死于善与道之二者，今不从。
危邦不入，乱邦不居：危国不可入，乱国不可居。
不入危邦，则不被其乱。
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