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君命召，不俟驾行矣。
正席先尝：敬君之惠。
腥必熟而荐之：腥，生肉。
荐，荐于先祖。
熟而先以荐，郑重君赐。
生必畜之：君赐生物，不欲无故杀之。
君祭先饭：古者临食之前必祭。
君赐食则不祭。
于君祭时先自食饭，若为君尝食然，亦表敬意。
东首：古制室中尊西，君人室，背西面东，病者首在东卧，正面对于君。
加朝服拖绅：拖，曳也。
绅，大带。
卧病不能着衣束带，故加朝服于身，又引大带于上。
不俟驾行矣：逢君命之召，即徒行而出，俟车已驾，随至，始乘。
此一节记孔子事君之礼。
【白话试译】
君赐食物，必正了席位先尝它。
君赐腥的，必煮熟后先荐奉于祖先。
君赐活的，必养着。
侍奉国君同食，在君祭时，便先自吃饭了。
遇疾病，君来问视，头着在东边卧，身上加披朝服，还拖上一条大带。
君有命来召，不待仆者驾车，径就徒步先行了。
（一四）
入太庙，每事问。
按：此条重出。
孔子入太庙，未必仅一次，岂每入必每事而问乎？下一条“朋友死”
，亦偶有此事，而记者收入本篇，则疑若常有之事。
此皆贵乎学者之善读。
【白话试译】
先生走进太庙，遇见每件事，他都要问。
（一五）
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。
无所归：无亲属可归。
曰，于我殡：死者殓在棺，暂停宅内以待葬，其柩名曰殡，谓以宾遇之。
《礼记·檀弓》：“宾客至，无所馆，夫子曰：‘生于我乎馆，死于我乎殡。
’”
此与本节所记当属一事。
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